Números 16:11

11. Por lo cual causas tanto tú como toda tu compañía. Aquí expone su pecado, que habían tratado de disfrazar. Porque no tenían ni escrúpulo ni vergüenza, como hemos visto, al pretender celo piadoso. Pero en una palabra, Moisés dispersa estas nieblas, diciéndoles que fueron instigadas por nada más que orgullo y envidia para perturbar la condición de la gente. Debemos observar la expresión que usa, que están en "armas contra Dios"; porque, aunque tal vez nunca se hayan confesado a sí mismos que tenían que ver con Él, sino solo que estaban luchando por la preeminencia con los hombres; aun así, debido a que su objetivo era derrocar el orden establecido por Dios, Moisés deja de lado todas las falsas pretensiones y les presenta el simple hecho de que están librando una guerra con Dios, cuando están luchando con Sus siervos. Por lo tanto, si tenemos miedo de contender con Él, aprendamos a permanecer en el lugar correcto. Porque, sin embargo, pueden prevalecer, quienes perturban a la Iglesia a través de su ambición, en la lucha contra los siervos de Dios, se atacan a sí mismo: y por lo tanto es necesario que Él se resista a ellos, para vengarse. Porque la guerra no se libra contra Dios, como los poetas fingen que los gigantes lo hicieron, cuando amontonaron montañas y se esforzaron por superar el cielo; pero cuando es asaltado en la persona de sus siervos, y cuando lo que ha decretado es de alguna manera socavado. La vocación de los sacerdotes era sagrada, de modo que los que conspiraban para derrocarla eran los enemigos abiertos de Dios, tanto como si hubieran dirigido sus armas, su fuerza y ​​sus ataques contra Él. Debemos, por lo tanto, tener en cuenta la razón que se adjunta, "¿Y qué es Aarón?" porque, si Aarón hubiera usurpado algo para sí mismo, su temeridad y audacia no habrían sido respaldadas por el semblante de Dios. Moisés, por lo tanto, declara que esta es la causa de Dios, porque no había nada humano en la ordenanza del sacerdocio. Era, de hecho, una oficina honorable, por lo que Aaron merecía justamente que se le pensara algo; pero Moisés indica que no tenía nada propio, ni se arrogaba nada a sí mismo; en una palabra, que él no es nada en sí mismo y, además, que no está elevado para su propia ventaja privada, y que su dignidad no es inactiva; sino más bien una carga laboriosa sobre sus hombros para el bienestar común de la Iglesia. Cuán ridícula es, entonces, la locura del Papa al comparar a todos los enemigos de su tiranía con Corán, Datán y Abiram; porque, para probar que su causa está conectada con la de Dios, que nos muestre las credenciales de su llamamiento y, al mismo tiempo, cumpla completamente su oficio. Pero cuán frívolo y vano es una tontería, cuando algunos imitan a Aarón, no produce ningún mandato o vocación divina, los dominadores en obediencia a sus propios deseos, y es más un actor en el escenario que un sacerdote en el templo; ¡que todos los que rechacen este dominio espurio sean condenados como cismáticos! Por lo tanto, retengamos este principio, que se libra una guerra contra Dios cuando se molesta a sus siervos, quienes son legalmente llamados y ejercen fielmente su cargo.