Números 18:15

15. Todo lo que abre la matriz. Ahora se ordena lo mismo para el primogénito, a saber, que los sacerdotes los tengan también para ellos; aunque al mismo tiempo se inserta una distinción, que el primogénito del hombre debe ser redimido. Con respecto a las bestias inmundas, los propietarios eran libres de redimirlas o matarlas. Pero, dado que este asunto no se trata aquí, Dios solo declara brevemente que Él le da a los sacerdotes cualquier beneficio que pueda obtener del primogénito. La orden de que el primogénito debe ser redimido de acuerdo con la estimación de los sacerdotes, no significa que los mismos sacerdotes deben prescribir el valor, como si tuvieran la autoridad para hacerlo; pero se hace referencia a esa estimación por la cual estaban obligados de acuerdo con el mandato de Dios, como vimos en otra parte; y esto puede deducirse fácilmente del contexto, porque actualmente se agrega el precio, que Dios mismo había fijado. En cuanto al primogénito de los animales limpios, se da otra ley, a saber, que deberían ser asesinados en el altar, y quemar su grasa, mientras que la carne debía pertenecer a los sacerdotes, como el pecho y el hombro derecho de Las ofrendas quemadas. Pero, para que ninguno de los levitas o de la gente, ya que los hombres siempre están ansiosos por la innovación, intente violar este decreto, toda controversia se eliminará en las eras futuras, cuando Dios declare que lo que dio a los sacerdotes nunca lo tendría quitado de ellos. Primero, usa la palabra edicto o decreto, (210) que otros traducen "estatuto:" y luego agrega el título "pacto", (211) para que su observación sea más sagrada y menos expuesta a disputas y peleas; porque nada puede ser más indecente que los sacerdotes deben disputar sobre sus derechos y privilegios. Dios, entonces, significa que Él mismo se indignará, si alguien molestara a los sacerdotes. Por la palabra "sal", la perpetuidad se expresa metafóricamente; en el cual, sin embargo, Dios parece aludir a los sacrificios, que no era legal ofrecer a menos que se sazonara con sal; para que los israelitas pudieran aprender que, por cosas terrenales y corruptables, se designó algo más grande; porque sabemos que las carnes saladas no se corrompen tan fácilmente. En una palabra, esta metáfora implica estabilidad inviolable.