8. Y el Señor habló a Aarón. Ahora procede a declarar más completamente lo que había estado anunciando últimamente, en cuanto a los derechos de los sacerdotes con respecto a las oblaciones sagradas. Sin embargo, debemos recordar el contraste, del que hablé, entre los sacerdotes del orden superior y los levitas; porque, mientras la familia de Aarón está investida con honores peculiares, las otras familias de la tribu de Leví son humilladas. Dios, entonces, asigna a los sacerdotes solo todas las ofrendas, en las cuales estaba la mayor consagración, llamada "el santo de las santidades". (208) Luego aparecerá una excepción; a saber, que todo debía depositarse, por honor, con los sacerdotes, de los cuales debían pagar una parte a los levitas, que estaban desempeñando su oficio al servicio del santuario. Les dice que este privilegio se les otorga "por razón de la unción", para que los sacerdotes no se enorgullezcan o se magnifiquen en este sentido; porque la liberalidad gratuita de Dios debe instruirnos con modestia y humildad. Es por este argumento que Pablo corrige y reprime toda jactancia vana: "¿Por qué te glorías, como si no la hubieras recibido?" (1 Corintios 4:7.) Ahora, los hijos de Aarón habían obtenido su unción por ningún otro derecho, que Dios se había complacido en elegirlos. Esto también se indica por el hecho de que se habla de su privilegio como "un regalo": pero Dios, por lo tanto, elogia más expresamente su gracia, porque menciona su regalo por otra razón, es decir, que nadie debe entrar en disputa o controversia con los sacerdotes. en este punto.

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