12. Y el Señor habló a Moisés y Aarón. Dios aquí expone su crimen y pronuncia su castigo. Ahora, mientras que la incredulidad es en sí misma un mal grave y detestable, Dios agrava su culpa al declarar su consecuencia, a saber, que fue defraudado de su gloria, cuando Moisés y Aarón, que deberían haber sido los proclamadores del milagro, yacían. como si estuviera confundido con vergüenza. Porque, si bien su confianza, con una atención excitante, habría santificado el nombre de Dios, así que por su desconfianza sucedió que todos fueron llevados a pensar que no había nada que esperar de su ayuda.

Cuando Moisés no solo confiesa ingenuamente su culpa, sino que también relata cómo fue condenado por Dios, y, para que su desgracia sea más completa, lo presenta hablando desde su tribunal, esto no tiende a establecer un poco verdad de su doctrina. ¿Por qué ser humano, a menos que haya renunciado a todos los afectos carnales, soportaría voluntariamente declararse culpable ante todo el mundo? Sus virtudes angelicales fueron suficientes para eximirlo de toda sospecha. Habiendo errado solo en un particular, proclama la desgracia que pudo haber ocultado, y no duda en menospreciarse a sí mismo, para magnificar la bondad de Dios. Y seguramente es obvio por el pasaje que, cada vez que Dios había perdonado antes a la gente a petición de Moisés, el perdón no era menos gratuito que como si no hubiera intercedido por ellos. Porque la intercesión de Moisés cesa en esta ocasión, pero Dios sí asiente; no tratan amablemente con ellos en su indignidad, de acuerdo con su costumbre.

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