Números 20:14

Números 20:14 . Conoces todos los viajes que nos han sucedido. Este prefacio fue bien calculado para conciliar el favor, cuando los hijos de Jacob, descendientes de la misma sangre, se acercaron familiarmente a los edomitas: porque su conexión debería haberlos hecho hospitalarios. Pero hay dos puntos principales por los cuales Moisés se esforzó por influir en la mente del rey de Edom, para que él les concediera un paso a través de sus dominios. El primero se deriva de los sentimientos ordinarios de la humanidad; porque la naturaleza dicta que la ayuda debe extenderse a los miserables, que son injustamente oprimidos. Desde este punto de vista, dice, que las aflicciones que habían sufrido eran notorias; a saber, que, como extranjeros en Egipto, habían sido hostigados y oprimidos tiránicamente. Al decir que "los egipcios nos molestaron a nosotros y a nuestros padres", aunque en ese momento no estaban dotados de capacidad para estimar las lesiones infligidas sobre ellos (114) sin embargo, no sin razón se quejan de que estas lesiones se infligieron a sí mismas, lo que afectó a todo su cuerpo y nombre, especialmente desde que el acto final de crueldad les concierne directamente, cuando Faraón ordenó que todos los niños varones fueran destruidos. El segundo argumento es más efectivo: ya que nada puede ser menos acorde con la propiedad que negar nuestra asistencia a aquellos cuyo bienestar Dios nos recomienda con su propio ejemplo. Para, entonces, que puedan obtener ayuda de sus hermanos, hacen mención de la gracia de Dios, que en ese momento podría haber sido celebrada en todas partes. Por lo tanto, cuando este mensaje se da a sus embajadores, clamamos al Señor, que nos ha escuchado, su propósito era exhortar a los edomitas a ser imitadores de Dios, que habían sido misericordiosos al liberar a su pueblo. Si alguien objeta que el grito de la gente no fue digno de elogio, ya que no surgió de una fe sincera y sincera, ni de un sentimiento serio del corazón, la respuesta es fácil. que los israelitas no se jactaban de ningún mérito propio, como si hubieran rezado debidamente y perfectamente, sino que simplemente estaban profesando su inocencia, ya que no podrían haber recurrido a Dios, a menos que hubieran sido injustamente oprimidos. El hecho, entonces, que Dios los había escuchado, tuvo el efecto de elogiar su causa. Sin embargo, demuestran del resultado que Dios fue su libertador: porque su éxodo había sido increíble; aunque este punto es apenas tocado.

Su noción es pobre, que entienden a Moisés por "el ángel": ya que con este nombre, sin duda, magnifican los milagros que Dios había hecho. (115) Ahora, aunque los ángeles acampan alrededor de los siervos de Dios, y es cierto que muchos ángeles habían sido los ministros de la seguridad del pueblo, aun así especialmente designar, como el ángel, a Aquel que antes había sido llamado Jehová, y en quien la majestad de Dios brillaba perfectamente. Pablo, sin embargo, enseña que él era Cristo. (1 Corintios 10:4.)