Números 20:2

2. Y no había agua para la congregación. Ya hemos visto una historia similar, aunque no la misma. Porque, cuando la gente apenas había salido de Egipto, comenzaron a rebelarse en Rephidim debido a la escasez de agua; y ahora, después de treinta y ocho años, o alrededor, surgió una nueva sedición en Cades, porque allí también querían agua. Su primer murmullo, de hecho, mostró suficientemente cuán grande fue su depravación y contumacia; porque, cuando Dios les dio su comida del cielo todos los días, ¿por qué no le suplicaron por agua, para que su sustento fuera completo? Sin embargo, no menos con ingratitud desagradable que con refractariedad impía, atacan a Dios con reproches y se quejan de que son engañados y traicionados. Pero esta segunda rebelión es mucho peor; porque, cuando habían experimentado que estaba en el poder de Dios extraer mucha agua de la roca estéril, ¿por qué ahora no imploran Su ayuda? ¿Por qué no se repite esa maravillosa interferencia en su nombre? Sin embargo, en su locura, claman que han sido tratados con mayor crueldad que como si hubieran sido tragados por la tierra, o consumidos por el fuego del cielo, como si no hubiera remedio para su sed. Seguramente esto fue una estupidez increíble, diseñada, por así decirlo, para cerrar la puerta de la gracia de Dios y para desesperarse al este. Es cierto que se rebelan contra Moisés y Aarón; pero dirigen sus quejas como dardos contra Dios mismo. Consideran una gran injusticia que hayan sido llevados al desierto, como si no hubieran en su propia obstinación impía preferir el desierto a la tierra de Canaán, y merecían, por lo tanto, afligirse, por falta de todas las cosas. , a la muerte misma. Perversamente, entonces, arrojan la culpa, que es de ellos mismos, a los ministros de su salvación. Con la verdad, de hecho, llaman al lugar malvado y estéril; pero Dios no hubiera querido mantenerlos encarcelados allí, a menos que hubieran rechazado voluntariamente la tierra que fluye con leche y miel, después de que se les haya presentado ante sus ojos, y se les haya otorgado una entrada fácil bajo la guía y la autoridad de Dios. Así, el Profeta, en Salmo 105, al narrar la historia de su redención, antes de descender a los castigos infligidos por sus pecados, relata que fueron traídos por Dios "con alegría" y "con alegría". " (108) Pero, además, aprovechando los inconvenientes que experimentaron por la sed, acumulan maliciosamente otras quejas. No faltaba comida para satisfacer su hambre, y la que era agradable al gusto; Sin embargo, se quejan exactamente como si el hambre los oprimiera y la sed. Dios les hizo llover diariamente comida del cielo, lo cual era un mero deporte para ellos; pero el motivo de sus murmullos es que no tuvieron que fatigarse arando y sembrando. ¡Mirad a qué insensatez los hombres son impulsados ​​por la lujuria absurda y por el desprecio de las bendiciones actuales de Dios! El clímax de su locura, sin embargo, es que lamentan su destino al no haber sido tragados por Coré y sus compañeros, o consumidos por el fuego del cielo. Habían quedado abrumados de gran miedo ante aquel melancólico espectáculo; y justamente así, porque Dios había exhibido un prodigio, terrible a lo largo de todas las edades. Ahora se pelean con Él porque Sus relámpagos no los hirieron también. Tampoco se lamentan de no haber sido destruidos por ese tipo particular de muerte, sino que provocan voluntariamente la venganza de Dios sobre sus cabezas, lo que debería haberlos aterrorizado más de cien muertes: porque se agrega enfáticamente que aquellos con quienes ellos deseaban asociarse, habían "muerto ante el Señor". Reconocen, por lo tanto, que la destrucción, que impregnan sobre sí mismos, se produjo no por casualidad, sino por el juicio manifiesto de Dios, como si estuvieran enojados con Dios por haberse ahorrado. Realmente los llaman sus hermanos, a quienes eran demasiado parecidos; sin embargo, es en brutal arrogancia que desean ser considerados la Iglesia de Dios; porque, aunque profesamente se conectan con la facción adversa, se arrogan falsamente este título a sí mismos.