29. Y cuando vio toda la congregación. Este ha sido un error común en casi todas las naciones y edades, pero que reinaba especialmente entre el pueblo de Israel: rendir el debido honor a los santos siervos de Dios, más bien después de su muerte que en sus vidas. Frecuentemente habían deseado apedrear a Aaron; habían levantado grandes tumultos, para echarlo de la dignidad en que Dios lo había colocado; ahora, olvidando su malignidad y envidia, se lamentan por él cuando está muerto.

Sin embargo, se plantea la pregunta de si el duelo de un mes, que se registra aquí, fue digno de elogio o no. Pero no podía ser de otra manera que impropio, en la medida en que era un medio para agravar su dolor; porque los hombres, naturalmente, están demasiado inclinados al dolor excesivo, aunque no lo consientan; Además, la esperanza de una vida mejor sirve para mitigar el dolor. Por lo tanto, inferimos que aquellos que están dotados con apenas un poco de sabor de la salvación eterna, que dan paso al dolor inmoderado. Pero, dado que los creyentes tienen otra causa de duelo, es decir, ejercitarse tanto en el temor de Dios como en la esperanza y el deseo de la futura resurrección, este solemne duelo no ha sido recibido sin razón como una costumbre general. Dado que la muerte es un espejo de la maldición de Dios sobre toda la raza humana, es rentable para nosotros, cada vez que muere cualquiera de nuestras pertenencias, llorar nuestro destino común, para humillarnos bajo la mano de Dios. Además, si el duelo se dirige a su fin apropiado, de alguna manera une a los vivos con los muertos; para que en la muerte misma brille la comunión de la vida nueva e inmortal. Y además, la debilidad de los pueblos antiguos necesitaba ser apoyada y apoyada por ayudas como esta; porque, en medio de sus sombras oscuras, no habría sido fácil elevarse sobre el mundo, a menos que se les hubiera enseñado que los muertos todavía les pertenecían, y que quedaba algún vínculo de conexión entre ellos. Pero si la utilidad (de esta costumbre) se corrompe por su abuso, no es solo que se debe culpar a lo que es correcto en sí mismo por culpa de los hombres.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad