Números 21:2

2. E Israel hizo un voto al Señor. Esta fue una manifestación de piedad, cuando habían sufrido una pérdida, no para desechar la esperanza ni murmurar contra Dios; sino para alentarse suplicando su ayuda. A esta lista de sumisos los habían sometido los castigos de Dios, aunque la continuación de su obediencia, como veremos más adelante, no fue de larga duración. Cualquiera a primera vista diría que había algo absurdo en este voto; pero deducimos del resultado que fue legal y aprobado por Dios; porque la señal de su aprobación era que el lazo escuchaba los votos y el clamor de la gente. Admito, de hecho, que Dios a veces responde oraciones defectuosas, pero no hay ninguna duda, excepto que Moisés aquí elogia su piedad en el voto. Debemos considerar, entonces, cómo era legal para ellos ofrecer la destrucción de ciudades y el desperdicio de tierras a Dios como un sacrificio de dulce sabor; y la respuesta a esta pregunta será fácil si tenemos en cuenta que el voto no se originó en un celo desconsiderado, sino más bien en el mandato de Dios. Parece cruel destruir una nación entera; pero Dios no solo había decretado su destrucción, sino que había designado a los israelitas para ejecutar su sentencia. Por lo tanto, el voto, que ahora estamos tratando, no se habló ociosamente, ya que se basa en la palabra de Dios, que es la primera regla para votar correctamente. De hecho, era permisible que perdonaran las ciudades para poseerlas ellos mismos; pero también estaba permitido dedicarlos como una ofrenda (en anatema) de primicias a Dios, como se nos dice en otra parte de la ciudad de Jericó. En cualquier caso, debemos concluir que, aunque Dios no había ordenado abierta y expresamente que las ciudades fueran completamente destruidas, aún así este voto fue dictado por el Espíritu Santo, para que la gente no cediera a la pereza y se sentara en una sola esquina. , pero que, habiendo desolado y desperdiciado esta región, podrían alentarse aún más para avanzar más. El vero חרם charam, que Moisés emplea, significa, de hecho, destruir, y de él se deriva la palabra, חרמה chormah, u Hormah, que implica una especie de anatema. , como si dedicaran la tierra a la maldición de Dios. Moisés, sin embargo, agrega, que la gente realizó el voto, bajo la obligación de la cual se habían impuesto; y digna de elogio fue su magnanimidad, al negarse a aprovechar un hogar confortable destruyendo las ciudades, que habían adquirido por el derecho de guerra.

No sabemos si las ciudades fueron destruidas inmediatamente después de la victoria sobre sus enemigos; de hecho, prefiero conjeturar que hubo un intervalo de tiempo, porque la gente no entró directamente en los límites de la tierra prometida. Y esto aparece más claramente en el capítulo 33, donde, después de esta batalla, se enumeran ciertas estaciones, que están en otra dirección. Es probable, por lo tanto, que pelearon fuera de los límites de los cananeos, y que, cuando la gente vino aquí poco después, la tierra finalmente fue atacada.