Números 22:28

28. Y el Señor abrió la boca del asno. Las personas escépticas critican este pasaje y lo ridiculizan, como si Moisés relatara una fábula increíble. Y, de hecho, su burla parece ser plausible, cuando objetan que hay una gran diferencia entre el rebuzno de todo el culo y toda la voz articulada; pero, por más que ahora se entreguen a tales observaciones desenfrenadas, finalmente se les hará sentir cuán seria y reverentemente deberíamos hablar de las maravillosas obras de Dios, por sus bromas y tonterías acerca de las cuales buscan parecer graciosos. Ahora, dado que su parloteo no es digno de una refutación prolongada, seamos satisfechos por el desprecio en el que es arrojado por una sola expresión de Moisés, cuando dice que Dios "abrió la boca del asno". ¿De dónde tendrían los hombres la facultad de hablar, a menos que Dios hubiera abierto la boca en la primera creación del mundo? ¿De dónde viene que las urracas y los loros imitan la voz humana, a menos que fuera la voluntad de Dios manifestar en ellos un espécimen de cierto poder extraordinario? ¿Quién está allí, entonces, quién impondrá ahora una ley sobre el Creador del mundo, para evitar que Él adapte la boca de una bestia al enunciado de las palabras? A menos que tal vez supongan que está obligado irrevocablemente, porque una vez ha designado un cierto orden en la naturaleza, para abstenerse de mostrar su poder por milagros. Si el asno hubiera sido transformado en hombre, deberíamos haber reverenciado esta prueba del poder incomprensible de Dios; (149) ahora, cuando se nos dice que solo se extrajeron unas pocas palabras sin inteligencia o juicio, como si un sonido de cualquier tipo se difundiera a través del aire, ¿se considerará el milagro como una fábula? Además, si los espíritus inmundos pronuncian palabras en ilusiones espectrales, ¿por qué Dios no podrá dotar a las lenguas mudas con la facultad de hablar? Aprendamos, entonces, a reverenciar con humildad la oración que Dios ejecutó sobre el falso profeta. Podría haberlo castigado directamente por las palabras del ángel; pero, debido a que la reprensión no habría sido lo suficientemente severa si no hubiera sido atendida por una gran ignominia, ordenó que una bestia lo instruyera. La voz del ángel fue, de hecho, añadida después; pero, como había sido tan imposible de enseñar, es tratado de acuerdo con su desierto, cuando, después de haber hecho algo de habilidad en la escuela del asno, comienza a escuchar a Dios. Y, además, el asno lo condena por ser aburrido, y lo engaña en mente a este respecto, que no se sintió excitado por esta circunstancia inusual. Porque ella dice que nunca antes había sido refractaria. Si, por lo tanto, hubiera habido alguna chispa de aprensión en el miserable, debería haber reflexionado sobre el significado de este nuevo procedimiento y cambio repentino. Así fue despertado de su letargo, para poder escuchar con más atención lo que el Ángel habló después.