1. Construye aquí siete altares. De aquí concluimos más positivamente que este profeta degenerado nunca había profetizado de acuerdo con las revelaciones puras de Dios, sino que el arte de la adivinación, en el que se jactaba, tenía cierta afinidad con los exorcismos mágicos y estaba infectado con... [ Seguir leyendo ]
3. Y Balaam dijo a Balac. A este respecto, también, imita a los verdaderos siervos de Dios: porque busca la jubilación, porque Dios casi siempre se ha aparecido a Sus siervos cuando se han separado de la compañía de los hombres. Diría que él era otro Moisés, cuando exhorta al rey a la oración perse... [ Seguir leyendo ]
4. Y Dios se encontró con Balaam. Es maravilloso que Dios haya determinado tener algo en común con las contaminaciones de Balaam; ya que no hay comunión entre la luz y la oscuridad, y detesta toda asociación con los demonios; pero, por odioso que fuera Dios para con la impiedad de Balaam, esto no l... [ Seguir leyendo ]
7. Y tomó su parábola y dijo. La palabra משל, mashal, significa todos los dichos importantes y notables, especialmente cuando se expresa en lenguaje exaltado. El significado, por lo tanto, es que Balaam comenzó a hablar elocuentemente, y sin esfuerzo ordinario. Tampoco se puede dudar de que él desp... [ Seguir leyendo ]
9 Porque desde lo alto de las rocas lo veo. A menos que me equivoque, el significado es que, aunque solo veía a la gente desde lejos, de modo que no podía percibir con precisión su poder desde un lugar tan alto y distante, todavía le presagiaban algo grande y formidable. Una vista más cercana gener... [ Seguir leyendo ]
10. ¿Quién puede contar el polvo de Jacob? Por lo tanto, es claro que lo que Balaam debía decir le fue sugerido por Dios, ya que él cita las palabras de la promesa solemne de Dios, en donde la simiente de Abraham se compara con el polvo de la tierra. Aún así, debemos tener en cuenta lo que acabo de... [ Seguir leyendo ]
11. Y Balac dijo a Balaam. El hombre orgulloso nuevamente reprocha al falso profeta, como si le hubiera comprado justamente el derecho de profecía. (159) Mira cómo los reprobados buscan a Dios por caminos torcidos y desean no tener nada que ver con Él, a menos que Él ceda a sus deseos impropios, en... [ Seguir leyendo ]
13. Y Balac le dijo. Balak lo hizo, como lo hacen casi todas las personas supersticiosas; porque, dado que con ellos nada es seguro o establecido, se llevan de una especulación a otra, e intenta ahora esto y ahora lo que sea conveniente. Pero especialmente se imaginan que hay algo de poder mágico a... [ Seguir leyendo ]
17. Y cuando vino a él. Balac pregunta qué había respondido Dios, aunque había rechazado la revelación previa. Así, los hipócritas profesan ansiosa solicitud al indagar la voluntad de Dios, mientras que el conocimiento de ella es intolerable para ellos. Por lo tanto, su extrema seriedad en la inves... [ Seguir leyendo ]
18. Y tomó su parábola y dijo. Ya hemos explicado el significado de esta expresión, a saber, utilizar un lenguaje brillante y elevado para despertar la atención del oyente. El mismo también es el objeto del prefacio, “Levántate, Balak, y escucha; escúchame, hijo de Zippor; porque tales repeticiones... [ Seguir leyendo ]
20. He aquí que he recibido el mandamiento de bendecir. Significa que se le había dado una orden de bendecir, y una ley positiva establecida para él. Porque, como se ha dicho, no era libre e independiente en este asunto; pero Dios lo había obligado a ejercer el oficio profético, incluso en contra d... [ Seguir leyendo ]
21. No ha visto iniquidad en Jacob. Algunos entienden por און, aven, עמל, gnamal, idols, (161) que no aportan más que trabajo mortal y problemas para sus fieles; como si se dijera que Israel era puro y no estaba contaminado por tales ofensas, en el sentido de que servían debidamente al único Dios v... [ Seguir leyendo ]
22. Dios los sacó de Egipto. Él asigna una razón para su éxito constante, es decir, porque Dios una vez redimió a este pueblo, no abandonará la obra que ha comenzado. El argumento se extrae del curso continuo de las bendiciones de Dios; porque, dado que fluyen de una fuente inagotable, su progreso... [ Seguir leyendo ]
23. Seguramente no hay encantamiento. Este pasaje se expone comúnmente como un conjunto para las personas, porque no están entregados a encantamientos y supersticiones mágicas, ya que Dios también les había ordenado estrictamente en su ley que no se contaminen a sí mismos por tales impurezas. Otros... [ Seguir leyendo ]
24. He aquí, el pueblo se levantará como un gran león. Esta comparación no es precisa en todos los aspectos; porque no significa que los israelitas sean crueles o rapaces, sino meramente audaces y fuertes, y prontos en su resistencia si alguno los provoca. En el próximo capítulo, volverá a ocurrir... [ Seguir leyendo ]
25. Y Balac dijo a Balaam. Aquí podemos ver, como en un espejo, cómo los infieles incrédulos son conducidos de un lado a otro, para alternar entre vanas esperanzas y temores, aunque por sus cambios de propósito todavía se les devuelve a los mismos errores, como si su pasión ciega los llevara a trav... [ Seguir leyendo ]
26. Pero Balaam respondió y dijo. El profeta mercenario aquí confiesa que no tiene más poder de sí mismo para guardar silencio que para hablar. Tampoco hay ninguna duda de que se excusaría con servilismo al orgulloso rey, a quien voluntariamente se habría vendido; como si, en su deseo de evitar el... [ Seguir leyendo ]