Números 24:17

17. Lo veré, pero no ahora. (175) Aunque los verbos están en tiempo futuro, se usan para el presente; y nuevamente, el pronombre him designa a alguien que aún no ha sido mencionado; y este es un uso tolerablemente común con el hebreo, especialmente cuando se refiere a Jerusalén, o Dios, o algún hombre muy distinguido. El pariente es, por lo tanto, aquí poner κατ ἐξοχὴν como antecedente: y aunque no puede haber ninguna duda de que aludió al pueblo de Israel, todavía es una pregunta si designa a la cabeza o al todo cuerpo; en este punto no discuto mucho, ya que es sustancialmente lo mismo.

La razón por la cual Balaam pospone sus profecías a un período lejano es para brindarle consuelo a Balac, ya que, en la medida de lo posible, trata de evitar su mala voluntad y, por lo tanto, le asegura que, aunque denuncia el mal, no era de temer en un período temprano, ya que trata de cosas que aún estaban lejos.

La segunda cláusula debe ser indudablemente restringida a la cabeza de la gente, llamada metafóricamente "una Estrella", y luego referida expresamente sin figura; porque esta repetición es común con los hebreos, por lo que particularizan la misma cosa dos veces. Seguramente no quiere decir nada más con "el Cetro", excepto lo que había indicado con la "Estrella"; y así conecta la prosperidad de la gente con el reino. Por lo tanto, deducimos que su estado no era perfecto hasta que comenzó a ser gobernado por la mano de un rey. Porque, dado que la adopción de la familia de Abraham se fundó en Cristo, solo brillaron chispas de la bendición de Dios hasta que su brillo completo se manifestó en Cristo. Debe observarse, por lo tanto, que cuando Balaam comienza a profetizar la gracia de Dios hacia el pueblo de Israel, nos dirige de inmediato al cetro, como si fuera el verdadero y cierto espejo del favor de Dios. Y, de hecho, Dios nunca se manifestó como el Padre de este pueblo, excepto por Cristo. Admito, de hecho, que existieron algunos comienzos en la persona de David, pero estaban muy lejos de exhibir la plenitud de la realidad: porque la gloria de su reino no fue duradera, no, su dignidad principal se vio rápidamente afectada por la rebelión de las diez tribus, y finalmente se extinguió por completo; y cuando el poder de David estaba en su apogeo, su dominio nunca se extendió más allá de las naciones vecinas. La aparición de la Estrella y el Cetro, por lo tanto, de la cual Balaam habla explícitamente, se refiere a Cristo; y lo que leemos en el Salmo corresponde con esta profecía;

"El Señor enviará el cetro (176) de tu fuerza fuera de Sion". (Salmo 110:2.)

De aquí se deduce que la bendición, de la que habla Balaam, desciende incluso a nosotros; porque, si la prosperidad de los pueblos antiguos, su descanso, su gobierno bien ordenado, su dignidad, seguridad y gloria, procedían del cetro como su fuente no mezclada, no hay duda de que Cristo con su venida logró todas estas cosas Más completamente para nosotros.

La destrucción de la nación de Moab se agrega como un complemento del reino. Y primero, de hecho, Balaam declara que "sus príncipes serán paralizados". Si alguno prefiere leer sus "esquinas", (177) la expresión es metafórica, lo que implica que el Cetro atravesará sus municiones o destruirá lo que parezca ser más fuerte No dudo, pero lo mismo se confirma en lo que se dice de los hijos de Sheth ". Para aquellos que lo toman generalmente para toda la raza humana, (178) arrebatan violentamente el texto por su brillo. Balaam está hablando de las naciones vecinas; y, en el siguiente verso, continúa especificando a Edom, agrega Mount Seir a modo de explicación. Como la forma de las dos oraciones es idéntica, es probable que los hijos de Sheth no se refieran a los moabitas. Aún así, surge la pregunta de por qué Balaam atribuye a una sola nación lo que era común a todos, ya que todos los que eran descendientes de Sheth derivaron igualmente su origen de Noé. Algunos piensan que se jactaban de este descenso para ocultar su vergüenza, porque sabemos que el fundador de esta nación surgió de una conexión incestuosa. Pero se me ocurre otra razón más satisfactoria, a saber, que se jactaban, como los amalecitas, de la extrema antigüedad de su raza; dado que, por lo tanto, deseaban ser contados entre las naciones más antiguas, no sería improbable que con esta denominación irónica se reprobara su vana gloria. Sin embargo, puede haber sido el caso que alguien entre los descendientes de Moab se distinguiera por este nombre. Sin embargo, como he dicho recientemente, los moabitas y los edomitas fueron sometidos por David, ya que David, justamente, celebra sus triunfos sobre ellos.

"Moab es mi lavaplatos; sobre Edom arrojaré mi zapato " ( Salmo 60:8;)

pero luego fue simplemente tipificado, lo que Cristo cumplió por completo, en que redujo bajo su dominio todas las naciones adversas y hostiles. Por lo tanto, se dice que "destruirá al que queda de las ciudades", es decir, todos los enemigos a los que encontrará incorregibles.