7. Y su rey será más alto que Agag. Ahora comienza a aumentar su prosperidad externa, a saber, que el pueblo de Israel será poderoso y floreciente, y dotado de un espíritu guerrero para resistir los ataques de sus enemigos; porque no sería suficiente que abundaran con todas las bendiciones, a menos que la capacidad de defenderlas también sea superada. De ninguna manera es una conjetura probable que él hable de Saúl que hizo prisionero a su rey, Agag, en la batalla con los amalecitas; pero su opinión es la más correcta, quien supone que este era un nombre común a todos los reyes de esa nación. Era, por lo tanto, la intención de Dios declarar la superioridad de su pueblo elegido a los amalecitas; ni debemos sorprendernos de que se les ponga así en un antagonismo especial con ellos, no solo porque eran los enemigos constantes de Israel, sino porque su poder era entonces excesivamente grande, como veremos muy pronto: "Amalek fue el primero de naciones ", etc. (versículo 20.)

Aunque durante mucho tiempo después, no hubo rey en Israel, todavía no hay absurdo en el hecho de que la comunidad se designe con el nombre de "rey" y "reino"; especialmente porque Dios había pospuesto el cumplimiento total de su gracia hasta el tiempo del establecimiento del reino. Por lo tanto, en esta profecía, Balaam, por muy poco que se haya dado cuenta, abrazó el tiempo de David; y en consecuencia predijo cosas que solo se lograron en Cristo, en quien se fundó la adopción.

Lo que sigue ya se ha expuesto, a saber, que Dios, al liberar a su pueblo, había dejado en claro que los haría permanecer seguros y perpetuos; y que pudo hacer que esto sucediera.

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