Números 27:15

15. Y Moisés habló. Moisés aquí expone no solo la providencia de Dios para atender el bienestar de la gente, sino también su propio celo por ellos. Por lo tanto, parece cuán paternal fue su afecto por ellos, en el sentido de que no solo cumplió su deber con ellos fielmente y con seriedad, y no evitó los dolores que le costó, incluso hasta el final de su vida, sino que también hace provisiones para el futuro y está ansioso por un sucesor adecuado, para que la gente no se quede sin uno, como un cuerpo sin cabeza. También percibimos su humildad, cuando no se arroga el derecho de nombramiento a sí mismo, ni por su propia autoridad somete el asunto a la elección del pueblo, sino que establece a Dios como su único árbitro. De hecho, se le permitió elegir a los oficiales, y esto era parte de la constitución política; pero esta era una tarea demasiado difícil, encontrar a juicio del hombre a quien debería ser suficiente para su desempeño; y, en consecuencia, se debió a que el poder debía confiarse solo a Dios, quien no se negó a asumirlo. Y esta razón especial tuvo mucha fuerza en un punto tan difícil, a saber, que la gente debería recibir a su líder a Su mano, para que el poder supremo siempre permaneciera en Sí mismo. Como, por lo tanto, había elegido a Moisés de una manera extraordinaria, y lo había designado para ser su representante, por lo que continuó con la misma gracia en el caso de Josué. Ya, de hecho, lo había designado; pero, por modestia, Moisés omite su nombre y simplemente reza para que Dios provea a su pueblo.

El título, con el que honra a Dios, tiene referencia al asunto en cuestión. Es cierto, de hecho, que a Dios se le puede llamar a menudo "el Dios de los espíritus de toda carne", y por otra razón, en el cap. 16:22, Moisés hace uso de esta expresión; pero ahora alude a este atributo, tanto como para decir, que debe haber alguien listo, y como estaba en Su mano, a quién se debería nombrar, ya que Él ha hecho a todos los hombres según Su propia voluntad. Los hombres a menudo se equivocan y se engañan en sus opiniones, y, aunque el Espíritu de Dios pueda iluminarlos, no van más allá de discernir la dotación peculiar por la cual una persona es eminente; pero Dios no solo es el mejor juez de la capacidad y aptitud de cada hombre, ni solo penetra en lo más recóndito de cada corazón; pero también moldea y modifica a los hombres a quienes elige como sus ministros, y les proporciona las facultades que requieren para ser suficientes para soportar la carga. De aquí sacamos una lección útil, es decir, que cuando nos privamos de buenos gobernantes, debemos buscarlos del Creador mismo, cuyo don especial es el poder del buen gobierno. Y sobre esta base, Moisés lo llama no solo el Creador de los hombres, sino "de toda carne", y se refiere expresamente a sus "espíritus".

Cuando compara a las personas con las ovejas, es con el propósito de despertar la compasión, para que Dios esté más dispuesto a nombrarles un pastor.