12. Y el día quince, día quince. Entre sus festivales, este último fue el jefe (240) en el que vivieron en tabernáculos durante siete días; mientras que en la Pascua conmemoraron la noche en que salieron libres de las plagas de Egipto, al morar en tabernáculos abrazaron los cuarenta años en que sus padres en el desierto experimentaron la generosidad constante y consumada de Dios. Esa convención solemne también sirvió para otro propósito presente, es decir, dar gracias a Dios por la cosecha. De ahí que ofrecieran sacrificios todos los días y en mayor número: el primer día, trece bueyes, dos carneros y catorce corderos; en el segundo, doce bueyes; en el tercero, once; en el cuarto, diez; en el quinto, nueve; en el sexto, ocho; finalmente, el séptimo, siete; y el octavo, uno. Tampoco es descuidado que Moisés gaste tantas palabras en el recital; primero, que no se puede hacer nada excepto por orden de Dios; en segundo lugar, para que no sea desagradable u oneroso tener un gasto tan grande, que hubieran evitado con gusto. Por lo tanto, para que puedan obedecer alegremente el mandato de Dios, él inculca diligentemente las víctimas que Dios le habría ofrecido diariamente. Pero, confieso, no entiendo por qué la distribución fue tan desigual, y es mejor confesar mi ignorancia que especulaciones demasiado sutiles como para desaparecer en un simple humo. (241) Esta noción, de hecho, no es curiosa ni debe ser rechazada, es decir, que disminuyendo diariamente el número, llegaron al fin el séptimo día al número siete, que es el símbolo de la perfección; porque el octavo fue superado, simplemente como una conclusión. Finalmente, Moisés se une a que en el sacrificio continuo, además de estos extraordinarios, deben aferrarse a lo que Dios prescribe, para que nada se altere de acuerdo con la fantasía del hombre. Los sacrificios que dependen de los Mandamientos de la Segunda Mesa, los he pospuesto a su lugar apropiado.

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