Números 8:16

16. Porque están completamente dados. Para que las otras tribus no se quejen de que el número de personas disminuyó, Dios declara que los levitas fueron alienados de la raza de Abraham, ya que los había adquirido para Sí mismo cuando hirió a todos los primogénitos de Egipto; porque es cierto que el primogénito de la gente, así como los de sus animales, fueron rescatados milagrosamente de la destrucción común. Como, entonces, Dios los libró por un privilegio especial, los unió a sí mismo con la bendición de su redención. Pero parece que esta razón ya no es válida, cuando Dios, al exigir el precio de la redención, libera al primogénito, (178) como sucedió en otros lugares fijado; de lo contrario, necesitaría lo mismo dos veces, lo cual sería injusto. La solución, sin embargo, de esto es fácil; cuando, en el primer censo, se contó el primogénito de las doce tribus, se encontró que excedían en número a los levitas. Luego se hizo un intercambio, a saber, que todos los primogénitos de las doce tribus, con un número de 22,000, deberían estar libres del tributo, y que Dios debería tomar a los levitas en su lugar como sus ministros. Solo 273 fueron redimidos, porque este era el exceso de su número por encima del de los levitas. Así se cumplió, que Dios estaba contento con estos términos justos e iguales, para no oprimir al pueblo con una carga pesada. Pero esta compensación, que solo se hizo ese día en particular, no impidió que los israelitas debieran a sus hijos, que no habían nacido entonces, a Dios. Como, entonces, esta obligación aún recaía sobre ellos en lo que respecta a su posteridad, se aprobó la ley de que deberían redimir a su primogénito. Si alguno objetara que no era justo que aquellos que nacieran de los levitas fueran consagrados a Dios, respondo que en este punto no había injusticia, ya que de cualquier tribu que descendieran, ya eran Suyos. propiedad, junto con todos sus descendientes; la condición del pueblo no empeoró por lo tanto por el intercambio; y por lo tanto, con toda equidad, Dios designó para el futuro a qué precio los israelitas deberían redimir a su primogénito. Al decir que fueron "entregados" a Él, quiere decir que eran suyos por pacto; (179) y en este sentido declara que desde el día en que hirió al primogénito de Egipto, el primogénito de Israel se había convertido en suyo; y luego agrega, que luego tomó a los levitas; tanto como para decir que solo trató con su pueblo con respecto al tiempo pasado.