Oseas 11:8

Aquí Dios consulta lo que haría con el pueblo: y primero, de hecho, muestra que su propósito era vengarse, como merecían los israelitas, incluso destruirlos por completo; pero aun así asume el carácter de uno deliberando, que Nadie podría pensar que se enfureció apresuradamente, o que, al estar pronto excitado por la furia excesiva, se dedicó a arruinar a aquellos que habían pecado levemente, o que no eran culpables de grandes crímenes. Para que nadie le asigne a Dios un enojo demasiado ferviente, dice aquí: ¿Cómo te dejaré de lado, Efraín? ¿Cómo te entregaré, Israel? ¿Cómo te pondré como Sodoma? Con estas expresiones, Dios muestra lo que merecían los israelitas, y que ahora estaba dispuesto a infligir el castigo del cual eran dignos y, sin embargo, no sin arrepentimiento, o al menos no sin vacilación. Luego agrega en la siguiente cláusula: Esto no lo haré; mi corazón está dentro de mí cambiado; Ahora modifico mi propósito y vuelvo a arrepentirme; es decir, estaba en mi mente destruirlos a todos, pero ahora un arrepentimiento, que revierte ese diseño, se aferra a mí. Ahora entendemos lo que significa el Profeta.

En cuanto a este modo de hablar, a primera vista parece extraño que Dios se haga como los mortales al cambiar sus propósitos y al exhibirse como vacilante. Dios, lo sabemos, no está sujeto a pasiones; y sabemos que no hay cambio en él. Entonces, ¿qué significan estas expresiones, por las cuales parece ser cambiante? Sin duda se acomoda a nuestras ignorancias cada vez que se pone un personaje extraño para él. Y esta consideración expone la necedad, así como la impiedad de aquellos que presentan palabras simples para mostrar que Dios es, como si fueran mortales; como lo hacen esos hombres irrazonables que en este día buscan derrocar la providencia eterna de Dios y borrar esa elección por la cual él hace la diferencia entre los hombres. "¡Oh!" dicen: "Dios es sincero, y ha dicho que no quiere la muerte de un pecador, sino que debe convertirse y vivir". En este caso, Dios debe permanecer como si fuera incierto, y depender del libre albedrío de cada uno: por lo tanto, está en el poder del hombre o bien procurarse la destrucción o llegar a la salvación. Mientras tanto, Dios debe esperar en silencio lo que harán los hombres, y no puede determinar nada excepto a través de su libre albedrío. Si bien estos hombres locos se juegan un poco, piensan que están apoyados por esta razón invencible, que la voluntad de Dios es una y simple. Pero si la voluntad de Dios es una, no se deduce que no se acomode a los hombres, y se ponga un carácter extraño para él, tanto como lo requiera o requiera el respeto por nuestra salvación. Así es en este lugar. Dios no se presenta en vano como incierto; porque, por lo tanto, aprendemos que no se deja llevar demasiado repentinamente para infligir castigo, incluso cuando los hombres de diversas maneras provocan su venganza. Esto es lo que Dios muestra con este modo de hablar. Al mismo tiempo, sabemos que lo que hará es seguro, y que su decreto no depende del libre albedrío de los hombres; porque él no ignora lo que haremos. Dios entonces no delibera en cuanto a sí mismo, sino con referencia a los hombres. Esta es una cosa

Pero también debemos tener en cuenta lo que ya he dicho, que el Profeta aquí golpea con terror a los orgullosos y profanos despreciadores al poner ante sus ojos su propia destrucción y al mostrar cuán poco cortos eran de la suerte de Gomorra y otras ciudades. “Porque lo que queda”, dice el Señor, “¿pero que debería establecerte como Sodoma y Zeboim? Esta condición y esta recompensa te esperan, si ejecuto el juicio que ya ha sido como fue decretado. No es que Dios haga esto inmediatamente; pero solo les recuerda a los israelitas lo que merecían y lo que les sucedería, excepto que el Señor los trató con misericordia. Así, gran parte de la primera parte del verso.

Pero cuando dice que su corazón cambió, y que sus arrepentimientos fueron traídos nuevamente, se adopta el mismo modo de hablar después de la manera de los hombres; porque sabemos que estos sentimientos no pertenecen a Dios; no puede ser tocado con arrepentimiento, y su corazón no puede sufrir cambios. Imaginar tal cosa sería impiedad. Pero el diseño es mostrar que si él tratara con el pueblo de Israel como se lo merecían, ahora serían hechos como Sodoma y Gomorra. Pero como Dios fue misericordioso y abrazó a su pueblo con afecto paterno, no podía olvidar que era un Padre, pero estaría dispuesto a conceder el perdón; como es el caso de un padre, quien, al ver la disposición perversa de su hijo, de repente siente un fuerte disgusto y luego, al ser incansable, se inclina por perdonarlo. Entonces Dios declara que trataría así con su pueblo.