Oseas 12:1

El Profeta aquí critica las vanas esperanzas de la gente, porque estaban inflados con tanta arrogancia que despreciaban toda instrucción y todas las advertencias. Por lo tanto, era necesario, en primer lugar, corregir este vicio, y por eso dice: Efraín se alimenta del viento, porque cuando uno traga el viento, parece llenar su boca, su garganta, su pecho y todo su cuerpo. estómago; pero no hay nada más que aire, no hay alimento. Así que dice que Israel entretuvo de hecho mucha confianza en sus formas astutas, pero fue para alimentarse solo del viento. Soñaron que eran felices, cuando aseguraron las confederaciones, cuando tenían tanto a los asirios como a los egipcios como sus asociados. Son solo explosiones, dice el Profeta; no, dice, son explosiones nocivas; porque por el Este entiende el viento del este, que sopla de la salida del sol; y esto, como dicen, es en Judea un viento seco y a menudo tormentoso. Otros vientos traen lluvia o alguna otra ventaja: pero este viento no trae más que sequías y tormentas. Por lo tanto, parece que el Profeta quiso decir que Israel, a través de esto su vana confianza, se consiguió muchas penas y permaneció vacío y vacío. Efraín luego se alimenta del viento, y más allá, sigue el viento del este.

Oseas explica más tarde su mente más claramente: Él multiplica diariamente la falsedad y la desolación, dice. Por la falsedad que mira, no tengo dudas, de las imposturas por las cuales la gente se engaña a sí misma, como lo hacen los hipócritas, quienes, al agudizar su ingenio para engañar a Dios, se involucran en muchas trampas fatales. Así también se dice que Israel ha multiplicado la falsedad; porque se volvieron tan obstinados que se endurecieron bastante contra las enseñanzas de Dios; y esta obstinación se llama falsedad por esta razón, porque los hombres incrédulos, como vemos, se inventan muchas excusas; y aunque sean imposturas, todavía se creen a salvo de todas las amenazas de Dios, siempre que establezcan, no sé qué, algo que creen que estará lo suficientemente disponible. Por lo tanto, el Profeta repite nuevamente, que no había nada más que falsedad en todos sus astutos decretos.

Luego presiona el punto aún más y dice que fue "desolación", es decir, la causa de la desolación. Entonces primero se burla de la vana confianza de la gente, porque pensaban que podían cegar los ojos de Dios por sus disfraces vanos; "Esto es mentira", dice, "esto es impostura". Luego los presiona con más fuerza y ​​dice: "Esta es tu perdición: al fin percibirás que tus consejos no han ganado más que destrucción".

¿Cómo es eso? Porque hicieron un pacto. Tomo esta última cláusula como explicativa: porque si el Profeta solo hubiera hablado en general, la impiedad de la gente no habría estado suficientemente expuesta; y las máscaras de los hombres seguros deben ser arrancadas, y sus crímenes, por así decirlo, pintados, para que puedan avergonzarse; porque, salvo que se sientan como si fueran ante el público, y su bajeza expuesta a la vista de todos, siempre se esconderán en sus lugares secretos. Esta es entonces la razón por la cual el Profeta aquí señala específicamente sus fraudes, que ya había mencionado antes. He aquí, dice, hicieron un pacto con los asirios y llevaron su aceite a Egipto; es decir, buscan la amistad de los asirios por un lado y, por el otro, concilian con gran importancia a los egipcios; no, no ahorran sus propios bienes, ya que llevan regalos para obtenerlos. Ahora entendemos cómo Israel había multiplicado la falsedad y la desolación; porque se implicaron en pactos ilícitos. Pero por qué era ilegal para ellos volar a los asirios y egipcios, lo hemos explicado en otra parte, ni es necesario aquí repetir en general lo que se ha dicho: Dios deseaba que la gente estuviera bajo su protección; y cuando Dios prometió ser el defensor de su seguridad, deberían haber quedado satisfechos solo con su protección: pero cuando se retomaron a Egipto y a Asiria, fue una clara evidencia de incredulidad; porque era lo mismo que negar el poder de Dios para ser suficiente para ellos. Y también sabemos que los israelitas nunca fueron a Asiria ni a Egipto, excepto cuando meditaron en la destrucción de sus propios hermanos; porque a menudo trabajaban para derrocar el reino de Judá: solo buscaban socios para satisfacer su propia crueldad. Pero esta razón, sin embargo, fue suficiente para condenarlos, que se fortalecieron con ayuda extranjera, cuando Dios estaba dispuesto a mantenerlos como si estuvieran encerrados bajo sus propias alas. Siempre que intentamos proveernos a nosotros mismos por medios ilegales, es lo mismo que si negáramos a Dios; porque él nos llama y nos invita a que estemos bajo su protección: pero cuando corremos en nuestros pensamientos aquí y allá, y buscamos ayuda vana, deshonramos gravemente a Dios: es, por así decirlo, volar a Egipto o a Asiria. Y para este propósito debe aplicarse la doctrina de este versículo. Sigue -