Los intérpretes no están de acuerdo con su punto de vista de este versículo. Algunos dicen que el temblor se excitó en Israel cuando Efraín, es decir, Jeroboam, quien nació de esa tribu, exhortó a la gente a adorar a los terneros. Por la palabra רתת, retienen, "temblando", entienden que la gente est... [ Seguir leyendo ]
En este verso, el Profeta amplifica la maldad de la gente y dice que no solo en un día dejaron de lado la adoración pura de Dios y se enredaron en supersticiones; pero que habían sido obstinados en su propia depravación. Han agregado, dice, a su pecado, y han hecho una cosa fundida de su plata. Cuan... [ Seguir leyendo ]
El Profeta emplea aquí cuatro similitudes para mostrar la condición de Israel. Por mucho que florecieron por un tiempo, y podrían considerarse felices, su estado aún se desvanecería y se volvería evanescente. Serán, dice, como la nube de la mañana: aunque estén orgullosamente orgullosos, el Señor aú... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora repite la oración que hemos notado en el último capítulo en aras de amplificar el pecado de la gente. Porque si nunca hubieran sabido una sana doctrina, si nunca hubieran sido educados en la ley, habría habido algo de color para aliviar su culpa; porque podrían haberse excusado dici... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega Te que conocí en el desierto, en la tierra de las sequías. Dios aquí confirma la verdad de que los israelitas habían actuado de manera muy absurda al volver sus mentes a otros dioses, porque él mismo los había conocido. El conocimiento aquí mencionado es doble, el de los hombres y el de... [ Seguir leyendo ]
El Profeta muestra aquí que la gente era intratable en todos los sentidos. De hecho, ha manejado este argumento en otros lugares; Pero la repetición no es superflua. Después de que él había dicho que la gente era desagradecida al no continuar al servicio de su Redentor, por quien habían sido tratado... [ Seguir leyendo ]
El Profeta denuncia nuevamente a los israelitas la venganza de Dios; y como se volvieron tórpidos por sus propios halagos, como ya hemos observado a menudo, aquí describe el terrible juicio de Dios, de que podría infundir miedo en los obstinados, para que finalmente puedan percibir que tuvieron que... [ Seguir leyendo ]
Pero luego agrega: "Desgarraré, o rasgaré", el cierre de su corazón. Los que entienden que el recinto del corazón es su dureza obstinada, parecen refinar demasiado las palabras del Profeta. Sabemos, de hecho, que los Profetas a veces usan este modo de hablar; porque llaman a eso un corazón duro, o u... [ Seguir leyendo ]
En primer lugar, Dios reprende a los israelitas por haber rechazado en su perversidad todo lo que se les ofrecía por su seguridad: pero él avanza más y dice que habían pasado la esperanza y que había una causa oculta que impedía que Dios los ayudara, y llevándoles ayuda cuando trabajaban bajo extrem... [ Seguir leyendo ]
Luego confirma más completamente lo mismo al decir: Yo lo estaré; y luego dice: Rey, ¿dónde está él? Al decir: "Seré", Dios se retira de lo que había declarado antes, que siempre sería el mismo; porque, como dice James "No le sucede ninguna sombra" (Santiago 1:17). Por lo tanto, "seré", es decir, ... [ Seguir leyendo ]
Estos son los príncipes, de los cuales has dicho: Dame un rey y príncipes. Te di en mi ira, y quité en mi furia; es decir: "Fue un comienzo maldito, y será un fin maldito; porque la elección de Jeroboam no era legal; pero a través de una impiedad impía, la gente se rebeló contra mí cuando se rebelar... [ Seguir leyendo ]
Él dice, primero, que sellada es la iniquidad de Efraín, y que oculto está su pecado; con qué palabras quiere decir que los hipócritas en vano se halagan mientras Dios suspende su venganza; porque aunque pueda confabular por un tiempo, no duerme; ni se debe creer que es ciego, sino que sella los pec... [ Seguir leyendo ]
Más tarde dice que las penas de alguien en trabajo vendrían sobre esta gente orgullosa y rebelde. Él persigue el mismo tema, pero bajo otra figura; porque por las penas de alguien en trabajo, señala la repentina destrucción que le sucede a los hombres descuidados. Y este modo de hablar es común en l... [ Seguir leyendo ]
El Profeta, no lo dudo, continúa aquí con el mismo tema, a saber, que los israelitas no podían soportar la misericordia que Dios les ofrecía, aunque él habla aquí más completamente. Dios parece prometer la redención, pero lo hace condicionalmente: se equivocan, a mi juicio, quienes toman estas palab... [ Seguir leyendo ]
Dios nuevamente confirma lo que se había dicho que Israel en vano confiaba en su fuerza y fortalezas y que la destrucción estaba cerca de ellos debido a sus pecados que seguían sin límites ni restricciones. Pero el Profeta comienza con estas palabras: Él aumentará entre los hermanos Él alude, dudo... [ Seguir leyendo ]
Esta es la conclusión del discurso: este versículo se ha separado incorrectamente del capítulo anterior (99) ; porque el Profeta no entra aquí sobre un nuevo tema, sino que solo confirma lo que había dicho sobre la destrucción final de Samaria y de todo el reino. Samaria entonces será desolada; como... [ Seguir leyendo ]