Oseas 13:16

Esta es la conclusión del discurso: este versículo se ha separado incorrectamente del capítulo anterior (99) ; porque el Profeta no entra aquí sobre un nuevo tema, sino que solo confirma lo que había dicho sobre la destrucción final de Samaria y de todo el reino. Samaria entonces será desolada; como si dijera: “Ya te he denunciado a menudo lo que no crees, esa destrucción está cerca; de esto sea ahora persuadido; pero si no lo crees, Dios todavía ejecutará lo que ha determinado, y lo que ahora pronuncia por mi boca ". Al mismo tiempo, agrega la causa, porque han provocado a su Dios para que no se quejen de que fueron tratados severamente, dice, que solo sufrieron el castigo que merecían. También especifica el tipo de destrucción que iba a ser, caerán por la espada, sus hijos serán destrozados en pedazos, y sus mujeres embarazadas serán separadas, para que el niño pueda ser extraído del útero. Al decir que los ciudadanos de Samaria, y los habitantes de todo el país, caerán por la espada, sin duda insinúa que Dios haría uso de este tipo de castigo enviando enemigos que los consignarían a la destrucción.

Ahora vemos lo que se incluye en las palabras del Profeta. Primero muestra que todo había terminado con Samaria y todo el reino de Israel; como Dios de ninguna manera podría llevarlos al arrepentimiento, ahora se vengaría de una obstinación tan desesperada. Luego muestra que Dios haría esto con justicia, porque había sido provocado; y, por último, muestra de qué tipo sería su castigo. Para que no piensen que los asirios vendrían por casualidad, el Profeta dice que este ejército, que iba a invadir y destruir el país de Samaria, sería, por así decirlo, dirigido por la mano de Dios; porque aunque los asirios deseaban extender sus propias fronteras y estaban influenciados por su propia avaricia y codicia, Dios los usaría como instrumentos para ejecutar su propio juicio; y para que sepan cuán terrible sería la venganza, relata dos clases de males: que sus hijos serían destrozados en pedazos, y que sus mujeres serían destrozadas y sus descendientes extraídos de sus úteros. Incluso hablar de esto es horrible; y es lo que nunca ocurre, excepto cuando los enemigos están muy enfurecidos y extremadamente provocados. Ahora comprendemos el significado del Profeta.

Pero si alguien se opone y dice, que los bebés y los bebés aún ocultos en el vientre de sus madres, no merecen un castigo tan grave, ya que hasta ahora no han merecido tal cosa; puede responderse que toda la raza humana es culpable ante Dios, de modo que los bebés, aunque todavía no salen a la luz, están incluidos como culpables; para que Dios no pueda ser acusado de crueldad, aunque puede usar su propio derecho hacia ellos. Y, además, escuchamos lo que él declara en muchos lugares, que traspasará los pecados de los padres a sus hijos. Como es así, aprendamos a aceptar estos juicios terribles de Dios, aunque muy repugnantes para nuestros sentimientos; porque sabemos que no debemos luchar con Dios, y que sería una presunción extrema hacerlo; No, sería imprudente audacia. Aunque entonces la razón de este castigo puede no parecernos, debemos considerar reverentemente este juicio de Dios. Por lo tanto, también podemos razonar: si los bebés no se salvan, incluso aquellos que aún están escondidos en el útero de la madre, ¿qué será de los adultos? ¿Qué será de los viejos que durante toda su vida han seguido provocando la venganza de Dios? El Señor, sin duda, pretendía con estas palabras aterrorizar a los despreciadores impíos de su palabra, con quienes tenía que ver. "¡Qué gran juicio", dice, "se cierne sobre ti, y qué tremendo! ya que sus hijos no estarán exentos: porque los involucraré en el mismo juicio, cuando serán golpeados contra las piedras, después de haber sido sacados del vientre de sus madres. Cuando se les inflija un castigo tan terrible, ¿qué se os hará? porque la causa del mal existe en ti ". Ahora hemos explicado este versículo. Luego sigue una exhortación.