Oseas 13:4

El Profeta ahora repite la oración que hemos notado en el último capítulo en aras de amplificar el pecado de la gente. Porque si nunca hubieran sabido una sana doctrina, si nunca hubieran sido educados en la ley, habría habido algo de color para aliviar su culpa; porque podrían haberse excusado diciendo que, como nunca habían conocido la verdadera religión, se habían extraviado según la práctica común de los hombres; pero como se les había enseñado una sana doctrina desde la infancia, como Dios los había criado como si estuvieran en su propio seno, como habían aprendido desde sus primeros años lo que era adorar a Dios puramente, cuando así se retomaron a las supersticiones de los paganos, ¿qué podría haber como excusa para ellos? Luego vemos la carga de la queja, cuando Dios dice que él había sido el Dios de Israel desde la tierra de Egipto.

Yo soy entonces, dice, Jehová tu Dios. Al llamarse a sí mismo Jehová, mira a todos sus dioses ficticios; como si dijera: “Sin duda soy justo y en mis propios derechos tu Dios; porque soy de mí mismo, soy el Creador del mundo, nadie puede quitarme mi poder, pero ¿de dónde tienen su divinidad, excepto de la locura de los hombres? Él dice además: Yo soy tu Dios, oh Israel; es decir, “Me he manifestado a ti desde la tierra de Egipto, desde tu propia natividad. Cuando te redimí de Egipto, te saqué del vientre a la luz de la vida; porque Egipto era para ti como la tumba. Entonces comenzaste a vivir, y a ser una especie de gente, cuando extendí mi mano hacia ti ”.

Y ahora también se debe notar lo que he dicho antes, que las personas fueron redimidas con esta condición, que deberían dedicarse por completo a Dios. Como estamos en este día de Cristo, y ninguno de nosotros debería vivir según su propia voluntad, porque Cristo murió y resucitó para este fin, para que él sea el Señor de los vivos y de los muertos: así también entonces, los israelitas habían sido redimidos por Dios, para que pudieran ofrecerse por completo a él. Y dado que Dios gobernó por este derecho sobre el pueblo de Israel, ¿cuán vergonzosas e inexcusables fueron sus deserciones cuando la gente se abandonó voluntariamente a las supersticiones de los gentiles?

Dios, dice, además de mí no debes saber Estas palabras que el Profeta no había usado antes. Esta oración, entonces, es más completa, ya que explica más claramente la importancia de lo que había dicho, que Dios había comprado a Israel para sí mismo al sacarlos de Egipto, y que Israel debería haberse contentado con este Redentor. , y no buscar por sí mismos otros dioses. Dios, entonces, aparte de mí, no lo sabrás. Porque si este Dios fuera suficiente para redimir a su pueblo, ¿qué quiere decir la gente ahora, cuando vagan y buscan ayuda aquí y allá? Porque deberían rendir a Dios la vida recibida de él, que ahora disfrutan, y deben reconocer que están suficientemente seguros bajo su protección. Ahora vemos por qué se agregó esto, no conocerás a un Dios además de mí.

Una razón que confirma esto es la siguiente: porque nadie, dice, es un Salvador excepto yo. El copulativo ו, vau, debe considerarse aquí como causante, para nadie, etc., o, seguramente nadie es un Salvador excepto yo. Y este es un pasaje notable; porque aprendemos que la adoración a Dios no consiste en palabras, sino en fe, esperanza y oración. Los papistas de hoy en día piensan que no profanan la adoración a Dios, aunque vuelan a las estatuas, aunque rezan a los hombres muertos, aunque miran aquí y allá para cumplir sus esperanzas. ¿Cómo es eso? Debido a que alguna vez retienen al único Dios verdadero, es decir, no atribuyen el nombre de Dios a Cristóbal ni a Antonio. Los papistas se creen libres de toda culpa, ya que Dios retiene su propio nombre. Pero vemos cuán diferente es el asunto considerado por el Señor. "Yo soy", dice, "el único Dios verdadero". ¿Cómo es esto? "Porque yo soy el único Salvador: no finjas a ti mismo otro Dios, porque no encontrarás a nadie que te salve". Entonces Dios le da un valor especial al honor que se le debe de la esperanza y la oración; es decir, cuando nuestra alma se acuesta solo con él, y cuando buscamos y esperamos la salvación de nadie más que de él. Vemos entonces cuán útil es la doctrina contenida en este pasaje, en el que el Profeta muestra claramente, que los israelitas actuaron de manera absurda y vergonzosa cuando formaron otro dios para ellos, ya que no se puede encontrar ningún Salvador, excepto el único Dios verdadero.