Oseas 14:8

El Profeta nuevamente presenta a los israelitas hablando como antes, que deplorarían su ceguera y su locura, y renunciarían en el futuro a sus supersticiones. La confesión entonces que hemos notado antes se repite aquí; y es un testimonio de verdadero arrepentimiento cuando los hombres, avergonzados, están disgustados consigo mismos por sus pecados, y aplican sus mentes al servicio de Dios y detestan toda su vida anterior. A este tema pertenece lo que el Profeta dice ahora. Es un discurso conciso; pero su brevedad no contiene nada oscuro. Efraín, dice: ¿Qué tengo yo que ver con los ídolos? De hecho, hay un verbo entendido, "Efraín" dirá ", ¿Qué tengo que ver con los ídolos?" Pero aún es bastante evidente lo que el Profeta quiere decir. Hay entonces en estas palabras, como he dicho, una confesión sincera; porque las diez tribus expresan su disgusto por su locura, porque se habían alejado del Dios verdadero y se enredaron en supersticiones falsas y abominables: por eso dicen: ¿Qué tenemos que ver con los ídolos? y cuando agregan, más, confiesan que su vida anterior había sido corrupta y cruel: al mismo tiempo anuncian su propio arrepentimiento, cuando dicen que no tendrían nada más que ver con dioses ficticios.

La razón sigue, porque Dios escuchará y mirará a Israel, para convertirse en un árbol sombrío. Algunos explican esto, como si Dios prometiera ser propicio para Israel después de haber manifestado su arrepentimiento. Pero pervierten el sentido del Profeta; porque, por el contrario, dice, que después de que los israelitas perciban, y encuentren incluso por el efecto, que Dios les es propicio, entonces dirán: “¿Cuán tontos y locos estábamos, mientras seguíamos a los ídolos? Ahora es tiempo de que nuestras almas se acuesten con Dios ". ¿Por qué? “Porque vemos que no hay nada mejor para nosotros que vivir bajo su salvaguarda y protección; porque nos escucha, nos mira, es para nosotros como un árbol sombreado, de modo que nos protege bajo su sombra ". Ahora percibimos cómo estas dos cláusulas están conectadas entre sí; porque Dios muestra la razón por la cual Efraín renunciará a sus ídolos porque percibirá que fue engañado miserablemente mientras vagaba tras sus ídolos. ¿Cómo va a percibir esto? Porque verá que ahora es favorecido por el Señor, y que antes era indigente de su ayuda. Cuando Dios le dé tal prueba a su pueblo, al mismo tiempo producirá este efecto, que desecharán todas las falsas confidencias y confesarán que eran miserables y miserables mientras estaban apegados a los ídolos. Por lo tanto, dice: lo escuché y lo favorecí. Lo que es más adelante en las palabras del Profeta va antes; precede en orden de cosas a esta cláusula, Efraín dirá: ¿Qué tengo yo que ver con los ídolos?

Al decir, seré como un abeto sombreado, y añadiendo al mismo tiempo, "De mí es tu fruto encontrado, las dos similitudes parecen no estar de acuerdo". porque, como es bien sabido, el abeto no da fruto. ¿Por qué entonces se menciona la fruta? La respuesta es que estas dos similitudes no están conectadas. Porque cuando Dios se compara con un abeto, solo habla de protección: y sabemos que cuando uno busca una sombra refrescante, puede encontrarla debajo de un abeto; además, siempre es verde, como todos sabemos, cuando las hojas caen de otros árboles; Además, su altura y grosor proporcionan una buena sombra. La razón, entonces, por la cual Dios promete ser como un abeto para su pueblo es esta, porque todos los que vuelan bajo su sombra serán preservados del calor. Pero el significado de la segunda similitud, que Dios le daría fruto a su pueblo, es diferente. El Profeta había dicho antes que los israelitas serían como un árbol, que fija sus raíces profundamente en el suelo. Ahora transfiere el nombre de un árbol a Dios. Ambas cosas son ciertas; porque cuando Dios nos hace fructíferos somos ramas establecidas en la mejor vid; y también es cierto que todo el fruto que tenemos es de él; porque todo el vigor nos fallaría, excepto que Dios nos supliera de humedad e incluso de la vida misma. Ahora vemos que no hay inconsistencia en las palabras del Profeta, ya que el objeto es diferente de mí, entonces se encuentra tu fruto; como si Dios dijera que los israelitas, si fueran sabios, se contentarían con su favor; porque los que buscan apoyo de él estarán satisfechos; porque encontrarán de él fruto suficientemente rico y abundante. Ahora entendemos lo que significa. Pero sigue: