Oseas 14:9

El Profeta, no tengo dudas, inculcaba muy a menudo lo que dice aquí, y con frecuencia lo recordaba, porque sabemos que tuvo una lucha constante con la obstinación extrema. No fue solo por un día que encontró a la gente dura y perversa, sino durante todo el curso de su predicación. Desde entonces, los israelitas continuaron, ya sea para despreciar abiertamente las enseñanzas del Profeta, o al menos para considerar como fábulas lo que escucharon de su boca, o para reprenderlo con palabras, e incluso para amenazarlo, cuando los trataba con severidad y cuando el El Profeta vio que la maldad de la gente era irrevocable, él, armado con confianza, sin duda salía muy a menudo entre ellos, y dijo: "Ustedes piensan que quedarán impunes, mientras se burlan de lo que enseño; seguramente hallarán al fin que los caminos del Señor son correctos ”. Y ya te he recordado que los Profetas, después de haber arengado a la gente en general y, en muchas palabras, redujeron al fin en breves ideas lo que habían enseñado; porque no es probable que desde que Oseas había despedido tanto tiempo de la oficina de un maestro, solo hubiera hablado estas pocas cosas, que podrían haber pasado en tres horas. Esto es absurdo. Pero cuando asistió diligentemente a la oficina que le fue asignada, después, como he dicho, reunió estos pocos capítulos, para que el recuerdo de su enseñanza pudiera perpetuarse. Lo que estaba obligado a repetir a menudo, ahora lo establece al final de su libro, que podría ser como un completo cierre de su enseñanza.

¿Quién es sabio, dice, y entenderá estas cosas? ¿Quién es inteligente y los conocerá? Este modo interrogativo es expresivo; porque Oseas estaba asombrado de la escasez de aquellos que se rindieron para ser enseñados por Dios. Los israelitas, sin duda, se arrogaron a sí mismos una gran sabiduría, como suelen hacer los hombres impíos. Pues parecen ser especialmente agudos cuando se ríen de todo, como la piedad, cuando tratan el nombre de Dios con desprecio y se entregan, como vemos en este día, en su propia impiedad. Y esta ira diabólica se apodera de muchos, porque piensan que serían muy simples y estúpidos si abrazan cualquier cosa que contenga la Escritura. "¡Oh! ¿Qué es la fe sino una tonta credulidad? Este es el pensamiento que les viene a la mente. También hay perros inmundos, que dudan en no vomitar un reproche como este: “¡Solo cree! Pero, ¿qué es esto en lo que crees, sino que voluntariamente abandonas todo juicio y toda elección, y te permites ser como un ganado mudo conducido aquí y allá? Si eres sabio, no creas nada. Así hablan los hombres impíos; y por lo tanto, como he dicho, se enorgullecen de su propia agudeza, cuando pueden sacudirse todo temor de Dios y todo respeto por la verdad divina. Hubo muchos de estos, podemos creer fácilmente, en el tiempo del Profeta. Desde entonces, toda la tierra se llenó de un terrible desprecio de Dios y, sin embargo, los hombres comúnmente se creían sabios, incluso imaginados en sus profundos pensamientos, como dice Isaías, (101) que podrían engañar a Dios, ahora pregunta: ¿Quién es sabio y lo entenderá? Como si dijera: “De hecho, veo que si te creo, todos ustedes son sabios; porque, imitando a los gigantes, osáis levantaros contra Dios, y os pensáis ingeniosos cuando eludimos toda verdad, cuando orgullosamente pisoteamos la religión; de esta manera sois todos sabios. Pero al mismo tiempo, si hay algún grano de sabiduría en ti, seguramente debes reconocer que soy enviado por Dios, y que lo que declaro no es la invención de los hombres, sino la palabra del Dios viviente ". Ahora vemos qué fuerza hay en esta pregunta, cuando el Profeta dice: ¿Quién es sabio y entenderá estas cosas? ¿Quién es inteligente y los conocerá?

Al mismo tiempo, vemos que el Profeta aquí condena toda la sabiduría de los hombres, y como si fueran truenos del cielo contra el orgullo de aquellos que se burlan presuntuosamente de Dios; por lo mucho que se imaginaban a sí mismos como preeminentes, él insinúa que ambos eran ciegos, estúpidos y locos. ¿Quién entonces es sabio? él dice. Pero al mismo tiempo, muestra que la verdadera sabiduría de los hombres es obedecer a Dios y abrazar su palabra; como se dice en otro lugar, que la sabiduría y el principio de la sabiduría es el temor de Dios (Proverbios 1:7). Quien quiera ser verdaderamente sabio, debe comenzar con el temor de Dios y con reverencia a su palabra; porque donde no hay religión, los hombres ciertamente no pueden entender nada correctamente. Supongamos que los hombres dotaran, no solo con gran claridad mental, sino también con el conocimiento de todas las ciencias; que sean filósofos, que sean médicos, que sean abogados, que nada les falte, excepto que no tienen un verdadero conocimiento de la vida eterna, ¿no sería mejor para ellos ser un mero ganado que ser tan sabios? ejercitar sus mentes por un corto tiempo en cosas que se desvanecen, y saber que todos sus tesoros altamente valorados perecerán con su vida? Seguramente ser así sabio es mucho más miserable que si los hombres estuvieran completamente desprovistos de comprensión. Justo entonces, el Profeta dice que esos no solo eran tontos, sino también locos, y completamente desprovistos de toda comprensión, que no consideraban la verdad celestial, eran sordos a los Profetas y no discernían cuando Dios hablaba, ni entendían el poder de Su palabra. Todos los que no son tan sabios, dice el Profeta con justicia, están completamente desprovistos de toda prudencia y juicio: por lo tanto, repite lo mismo: ¿Quién es sabio y comprenderá estas cosas? ¿Quién es inteligente y los conocerá? es decir, "si alguno supera a otros, seguramente debería mostrar en este particular su sabiduría, y si alguien está dotado de entendimiento común, debe saber qué significa esta doctrina, en la que la imagen y la gloria de Dios brillan intensamente . Todos los que no saben y no entienden nada a este respecto son, sin duda, completamente tontos ”.

Luego agrega: Porque los caminos de Jehová son correctos. Alega esta verdad en oposición a la imprudencia profana de los hombres, que rechazan con arrogancia a Dios y se atreven a despreciar su palabra. Correctos, dice, son los caminos del Señor: y al decir que tienen razón, sin duda mira las abominables blasfemias a las que recurren los impíos, cuando desean hacer que la palabra de Dios no solo sea odiosa y despreciable, pero también absurdo, para no merecer ningún respeto. Así vemos en este día, que los hombres impíos no solo en palabras rechazan tanto a la Ley como a los Profetas, sino que también buscan pretextos, para que parezcan estar haciendo lo correcto al destruir toda fe en los oráculos de Dios. Por ejemplo, buscan toda clase de contradicciones en las Escrituras, cada cosa que no es bien recibida, cada cosa diferente de la opinión común, todos estos absurdos, como los llaman, se juntan, y luego sacan esta conclusión, que todos esos son tontos, que se someten a cualquier religión, ya que la palabra de Dios, como dicen, contiene tantas cosas absurdas. Esta locura impetuosa prevaleció entonces, sin duda, en el mundo: y el Profeta, al decir que los caminos de Jehová son correctos, significa que, por mucho que los impíos puedan clamar, murmurar o burlarse, el Señor todavía no ha hecho nada. lo que es correcto y libre de toda culpa y defecto. Por mucho que los impíos puedan vomitar calumnias contra la palabra de Dios, es lo mismo que si arrojaran polvo al aire para oscurecer la luz del sol; parece que afectan tanto, parece decir, por su audacia: porque siempre se encontrará perfecta rectitud en los caminos del Señor; su palabra siempre se encontrará libre de toda mancha o defecto.

Luego agrega: Y el justo caminará en ellos, pero en ellos tropezará el impío Al decir que los justos caminarán en ellos, confirma la última oración por experiencia, para que los justos realmente encuentren los caminos del Señor para ser correctos. También deberíamos estar provistos de esta garantía, si rechazáramos audazmente todas las calumnias impías, que generalmente son acumuladas por hombres profanos contra la palabra de Dios: porque si no sabemos lo que es caminar en los caminos del Señor , seguramente, tan pronto como se alegue algo en contra de ellos, seremos suspendidos en la duda, o completamente molestos; porque vemos que muchos, no profundamente arraigados en la Palabra de Dios, se codornillan instantáneamente, tan pronto como se dice algo en su contra, porque no saben lo que es caminar en los caminos del Señor; pero los que andan en los caminos del Señor luchan valientemente contra todas las tentaciones del mundo; llevan el contexto de que pueden alcanzar la vida celestial; se sienten seguros de que aunque ahora sean miserables por un tiempo, serán bendecidos, porque han abrazado la gracia de Dios en Cristo; también son sostenidos por su propia conciencia, para que puedan despreciar todos los reproches y calumnias del mundo, y seguir adelante en su curso. Los que así caminan en los caminos del Señor son invencibles; sí, si todo el mundo se opusiera a ellos, y fueran los impíos con sus palabras profanas para infectar toda la atmósfera, los piadosos seguirían su curso hasta llegar al final. Por lo tanto, todos los caminos de Jehová son correctos, los justos caminarán en ellos; pero en ellos tropezarán los impíos, o caerán; para כשל, cashel, significa ambos, pero prefiero hacerlo "tropezar", ya que parece más adecuado para el diseño del Profeta. El justo entonces encuentra un camino claro y parejo en la palabra del Señor, y nada se interpone en su camino para obstruir su curso, y con los avances diarios logran aquello a lo que el Señor los llama, incluso su herencia celestial. El justo caminará así en los caminos del Señor, porque el Señor los guiará, por así decirlo, de su mano; la fe será para ellos por cien ojos, y también por alas: y la esperanza, al mismo tiempo, los sostiene; porque están armados con promesas y estímulos; también tienen estimulantes, siempre que el Señor los exhorta sinceramente; tienen, además, en sus amenazas, terrores que los mantienen despiertos. Así, los fieles encuentran en la palabra del Señor los mejores caminos, y los siguen. ¿Pero qué hay de los impíos? Se imaginan que todas las dudas, incluso las menos, son montañas: porque tan pronto como se encuentran con algo intrincado u oscuro, se confunden y dicen: “Con mucho gusto trataría de conocer las Sagradas Escrituras, pero me encuentro con muchas dificultades. " Por lo tanto, cuando se sugiere una duda, la consideran como una montaña; es más, pretenden dudar a propósito para tener alguna excusa cuando desean evadir la verdad y apartarse para no seguir al Señor. Los impíos, entonces, tropiezan en los caminos de Jehová. Pero esto debe leerse de manera adversa: "Aunque los impíos tropiecen, los justos siempre caminarán en los caminos de Jehová". lo que significa que no hay razón para que los impíos nos detengan o nos retrasen con su continuo tropiezo y exclamando que la palabra de Dios está llena de lo que ofende; porque encontraremos en él un camino parejo, solo atribuyamos a Dios esta gloria, que él es justo y que sus caminos son correctos. Este es el significado de la oración.

Fin de las profecías de Oseas