Oseas 2:14

Aquí el Señor expresa más claramente, que después de haber afligido a la gente por mucho tiempo y de varias maneras, él sería finalmente propicio para ellos; y no solo eso, sino que él también haría que todos sus castigos condujeran a su salvación y fueran medicinas para curar sus enfermedades. Pero hay una inversión en las palabras: He aquí, la inclinaré y haré que se vaya al desierto; y entonces deberían explicarse así: “He aquí, la inclinaré o la persuadiré después de haberla arrastrado al desierto; entonces, hablaré con su corazón ". פתה, a menudo se toma a pete en un mal sentido, para engañar o para persuadir con falsedades o, para usar una palabra vulgar, para robar: pero en este lugar significa hablar amablemente; para que Dios convenza a un pueblo rebelde y obstinado de lo que es correcto: y luego declara que esto sucedería cuando condujera al pueblo al desierto. Esto está relacionado con la oración anterior, donde se dice: "La pondré como el día de su nacimiento:" porque Dios alude a la primera redención de la gente, que fue como su nacimiento; porque era lo mismo que si la gente hubiera salido de su tumba; Obtuvieron una nueva vida cuando fueron liberados de la tiranía de Egipto. Dios, por lo tanto, les engendró un pueblo para sí mismo.

Pero el Profeta agrega: Después de haberla llevado al desierto, la inclinaré; es decir, hacerla flexible conmigo misma. Él insinúa con estas palabras, que no habría esperanza de arrepentimiento hasta que las personas fueran conducidas a males extremos; porque si su castigo hubiera sido moderado, su perversidad no habría sido corregida. Entonces Dios muestra en este versículo, que no habría fin ni disminución de los males hasta que la gente fuera arrastrada al desierto, es decir, hasta que fueran privados de su país y sacrificios, y de toda su riqueza; sí, hasta que fueron privados de su comida ordinaria, y arrojados a un desierto y soledad, donde la falta de todas las cosas los presionaría, y la extrema necesidad los amenazaría de muerte. Si entonces la gente hubiera sido visitada con un ligero castigo, nada habría sido efectuado; porque su dureza era mayor de lo que podría haberse suavizado con remedios leves o comunes.

Pero esta declaración estaba llena de gran consuelo. Los fieles podrían haberse desanimado por completo de otra manera, cuando se vieron conducidos al exilio, y la vista de la tierra, que era, por así decirlo, el espejo de la adopción divina, les fue quitada, cuando se vieron dispersos en varias partes. , y que ahora no había comunidad, ni simiente de Abraham. El Señor, por lo tanto, esa desesperación podría no tragarse a los fieles, con la intención de aliviar su dolor; asegurándoles que, aunque fueron arrastrados nuevamente al desierto, Dios, quien los redimió por primera vez, seguía siendo el mismo y dotado de la misma fuerza y ​​poder que ejerció en nombre de sus padres. Ahora aprehendemos el diseño del Profeta. La calamidad podría haber sacudido sus corazones con tanto terror, como para quitarles toda confianza en el favor de Dios, y hacerlos pensar que se han perdido por completo: pero Dios pone el desierto delante de ellos, “¡Qué! ¿No te he sacado una vez del desierto? ¿Ha disminuido mi poder desde ese diezmo? De hecho, sigo siendo el mismo Dios que tus padres me encontraron: volveré a sacarte del desierto ”. Pero al mismo tiempo, Dios les recordó que sus enfermedades serían curables, hasta que fueran conducidos al desierto, hasta que fueran privados de su país y todas las señales de su favor, para que no se engañaran más con vana confianza.

Por lo tanto, dice: Después de atraerla al desierto, la persuadiré o la convertiré. Prefiero la palabra, girar o inclinarse, aunque la palabra, persuadir, de ninguna manera es inadecuada. Pero parece haber una comparación implícita entre la contumacia actual de las personas y la obediencia que le rendirían a su Dios después de haber sido sometidas por varias aflicciones. "La gente", dice, "será entonces flexible, cuando sea arrastrada al desierto".

Y luego le hablaré a su corazón. ¿Cuál es la importancia de esta expresión que conocemos por Isaías 40? Hablar con el corazón es brindar consuelo, calmar el dolor con una palabra amable, ofrecer amabilidad y ofrecer alguna esperanza, de que el que previamente se ha agotado con tristeza pueda respirar libremente, reunir coraje y albergar la esperanza de Una mejor condición. Y este tipo de hablar debe ser observado cuidadosamente; porque Dios quiere decir que ahora no había lugar para sus promesas, porque los israelitas eran muy refractarios. Pablo no dijo en vano a los corintios

‘Abre mi boca, (9) O Corinthians; porque no soy estrecho hacia ti; pero ustedes son estrechos en sus propios intestinos " ( 2 Corintios 6:11.)

Los corintios, cuando estaban separados de Pablo, habían obstruido, por así decirlo, el pasaje de su doctrina, de que no podía abordarlos de manera paterna. Así también en este lugar, el Señor testifica que el piso estaba cerrado contra sus promesas; porque si les daba a los israelitas la esperanza del perdón, habría sido menospreciado; si los hubiera invitado amablemente a sí mismo, se habrían negado con desprecio, sí, habían rechazado la oferta con desprecio, tan grande era su ferocidad; Si hubiera deseado reconciliarse con ellos, lo habrían despreciado, rechazado o abusado de su amabilidad como antes. Luego muestra que fue su culpa que no pudiera tratar con ellos de manera amable y amistosa. Por lo tanto, después de atraerla al desierto, me dirigiré a su corazón.

Háganos saber, entonces, que cuando nos veamos privados del sentido del favor de Dios, el camino se ha cerrado por nuestra culpa; porque Dios estaría dispuesto a mostrar amabilidad, excepto que nuestra contumacia y dureza se interpusieron en el camino. Pero cuando nos ve tan sometidos como para ser flexibles y listos para obedecer, entonces él está listo a su vez, para hablarle a nuestro corazón; es decir, está listo para mostrarse tal como es, lleno de gracia y amabilidad.

Por lo tanto, vemos cuán bien armoniza el contexto del Profeta. En resumen, hay dos partes: la primera es que Dios no quita por completo la esperanza de perdón de los israelitas, siempre que haya alguna curable entre ellos, pero muestra que aunque el castigo sería severo, aún sería útil, como parecería de su fruto; esta es una cláusula; - y el otro es, que tal vez no sean demasiado apresurados para preguntar por qué Dios no mitigaría su severidad, responde que aún no ha llegado el momento; porque no serían capaces de recibir su amabilidad, hasta que fueran gradualmente sometidos y humillados por un castigo más fuerte. Pasemos ahora -