Oseas 2:4

El Señor ahora se acerca a cada individuo, después de haber hablado en general de todo el pueblo: y así vemos que es cierto lo que he dicho, que estaba lejos de la mente del Profeta suponer que Dios aquí enseña el fieles que ya se habían arrepentido, que deberían condenar a su propia madre. El Profeta no significaba nada de eso; pero, por el contrario, deseaba comprobar la cautela de las personas, que dejaron de no contender con Dios, como si hubiera sido más severo que solo hacia su raza. Ahora entonces él reprende a cada uno de ellos; tus hijos, dice, no tendré piedad; porque son niños espurios Él había dicho antes que habían nacido por adulterio; pero luego los recibió en favor. Esto es verdad; pero lo que he dicho debe recordarse que el Profeta todavía continúa con sus reproches; porque aunque se ha mezclado un poco de consuelo, vio que sus corazones aún no eran contritos y lo suficientemente humildes. Debemos tener en cuenta la diferencia entre su estado actual y su futuro favor. Dios antes prometió que sería propicio para los apóstatas que se habían apartado de él, pero ahora muestra que aún no era el momento oportuno, porque no habían dejado de pecar. Por eso dice: no tendré piedad de tus hijos

Habiendo hablado del divorcio de la madre, ahora dice que los niños, nacidos del adulterio, no eran suyos, y ciertamente lo que el Profeta prometió antes no se cumplió de inmediato; porque sabemos que la gente había sido repudiada y, cuando se la privó de la tierra de Canaán, fue rechazada, por así decirlo, por el Señor. El exilio en Babilonia fue una especie de muerte: y luego, cuando regresaron del exilio, solo una pequeña porción regresó, no todo el pueblo; y fueron sacudidos, sabemos, por muchas calamidades hasta que apareció Cristo nuestro Redentor. Desde entonces, el Profeta incluyó todo este tiempo, no es de extrañar que diga que los niños debían ser repudiados por el Señor, porque nacieron del adulterio: porque hasta que regresaron del cautiverio, y Cristo finalmente fue revelado, Este repudio, del que habla el Profeta, siempre continuó a Tus hijos, dice, no tendré piedad. A primera vista parece muy terrible que Dios quite la esperanza de la misericordia; pero deberíamos limitar esta oración a ese tiempo durante el cual le agradó a Dios desechar a su pueblo. Mientras tanto, mientras durara ese rechazo temporal, se escondió el favor de Dios; y a esto se refiere ahora el Profeta, no tendré piedad de sus hijos, porque nacen por adulterio. Al mismo tiempo, debemos recordar que esta oración pertenecía específicamente a los reprobados, que se jactaban de ser hijos de Abraham, mientras eran profanos e impíos, mientras que pervertían impíamente toda la adoración a Dios, mientras que eran completamente ingobernables. Entonces, el Profeta pronuncia justamente un juicio tan severo sobre los hombres obstinados, que podrían ser reformados sin advertencias.