Oseas 2:9

Ahora sigue. Por lo tanto, volveré y me quitaré el maíz en su tiempo y mi vino nuevo en el tiempo establecido. Aquí, nuevamente, el Profeta muestra que Dios, por extrema necesidad, se vio obligado a vengarse de un pueblo impío e irrevocable. Él hace saber cuán grande era la dureza de la gente y luego agrega: "¿Qué queda ahora, sino privar a todos los que me han sido tan ingratos de todas sus bendiciones?" Es, de hecho, más que una base para que los hombres disfruten los dones de Dios y desprecian al dador; sí, exaltar a sus criaturas a su lugar y reducir, por así decirlo, toda su autoridad a nada. Esto es lo que hacen los supersticiosos, porque expulsan a Dios de su preeminencia e insultan su gloria. ¿Mientras tanto, Dios arrojará sus bendiciones para que sean profanadas por los impíos, y él mismo para ser burlado impunemente? Ahora vemos el objeto del Profeta; porque Dios aquí muestra que no había otro remedio, sino privar a los israelitas de todos sus dones: en verdad los había enriquecido, pero habían abusado de toda su abundancia. Por lo tanto, era necesario reducirlos a una necesidad extrema, para que ya no contaminen los dones de Dios que deberíamos considerar sagrados por nosotros.

Y él usa una palabra muy adecuada; para נצל natsal significa apropiadamente, arrancar, liberar. Me quitarán por la fuerza, dice, mi lana y mi lino. Parece, de hecho, denotar una posesión injusta, como cuando uno quita por la fuerza de la mano de un ladrón lo que posee injustamente, o como cuando alguien rescata a los hombres miserables del poder de un tirano. Entonces Dios ahora habla: "Arrancaré mis dones de estos hombres que los contaminan bastarda e injustamente".

Y agrega, para cubrir su desnudez ערוה, orue, propiamente, aunque no simplemente, significa desnudez: es la desnudez de las partes incómodas. Moisés llama a cualquier parte indecorosa del cuerpo ערוה, orue, y entonces significa lo que es incómodo. Esta palabra debemos notarla cuidadosamente; porque Dios aquí muestra que, excepto que él deniega a los idólatras, ellos siempre continuarán obstinados. ¿Cómo es eso? Porque usan coberturas para su bajeza. Mientras que los impíos disfrutan de sus triunfos en el mundo, los consideran como velos sobre ellos, de modo que no se puede ver nada de base o vergonzoso en ellos. Lo mismo ocurre con los grandes reyes y monarcas; piensan que los ojos de todos están deslumbrados por su esplendor; y, por lo tanto, es que son tan audazmente disolutos. Piensan que su propia suciedad es un buen olor: tal es la arrogancia del mundo. Es así con los supersticiosos; cuando Dios es indulgente con ellos, piensan que tienen coberturas. Por lo tanto, cuando se abandonan a cualquier tipo de maldad, lo consideran como algo sagrado. ¿Cómo es eso? Porque, cualquier cosa obscena que haya en ellos, está cubierta por la prosperidad. Cuando Dios observa una locura como esta en los hombres, ¿puede hacer otra cosa que arrancar sus bendiciones, que tal contaminación no prevalezca continuamente? Porque es un abuso extremadamente asqueroso, que cuando las bendiciones de Dios son tantas imágenes de su gloria, y cuando su bondad paterna brilla incluso hacia los impíos, el mundo debería convertirlos a un propósito completamente contrario, y hacer que se cubran por sí mismos. , para que puedan ocultar su propia bajeza, y pecar más libremente y continuar la guerra contra Dios mismo. Por eso dice: "Para que ya no cubran su bajeza, arrancaré todo lo que les haya otorgado".

Cuando él diga, le quitaré el maíz y el vino en su momento, y en el tiempo indicado, alude, no tengo dudas, al momento de la cosecha y la cosecha; como si dijera: “La cosecha vendrá, vendrá la cosecha: hasta ahora ha habido una gran fecundidad; pero mostraré que la tierra y todos sus frutos están sujetos a mi voluntad. Aunque, entonces, los israelitas ahora están llenos, y tienen sus almacenes bien amueblados, sabrán que yo gobierno sobre la cosecha y la cosecha, cuando llegue el momento indicado ". Ahora, el Espíritu de Dios denunció este castigo temprano, para que los israelitas, si fueran recuperables, pudieran regresar a un curso correcto. Pero como su ceguera era tan grande que despreciaban todo lo que se les había dicho, no les quedaba excusa. Ahora sigue: