Oseas 4:12

El Profeta llama aquí a los israelitas al pueblo de Dios, no para honrarlos, sino para aumentar su pecado; porque lo más atroz fue la perfidia del pueblo, que habiendo sido elegidos, habían abandonado después a su Padre celestial. De ahí Mi pueblo: aquí hay una comparación implícita entre todas las demás naciones y la simiente de Abraham, a quien Dios había adoptado; “Esto es, por cierto! Las personas que diseñé para ser sagradas para mí, a quienes de todas las naciones del mundo me he tomado: son mi herencia. ¡Ahora esta gente, que debería ser mía, consulta su propia madera y su personal les responde! Por lo tanto, vemos que fue una reprobación grave y grave cuando el Señor les recordó la invaluable amabilidad con la que había favorecido a los hijos de Abraham.

Entonces, en este día, nuestra culpa será más grave, si no continuamos en la adoración pura de Dios, ya que Dios nos ha llamado a sí mismo y nos ha diseñado para ser su rebaño peculiar. Lo mismo que el Profeta trajo contra los israelitas también puede ser traído contra los papistas; porque apenas nacen niños entre ellos, el Señor los firma con el símbolo sagrado del bautismo; son, por lo tanto, en cierto sentido (aliqua ex parte) el pueblo de Dios. Vemos, al mismo tiempo, cuán groseras y abominables son las supersticiones que prevalecen entre ellos: no hay nadie más estúpido que ellos. Incluso los turcos y los saracenos son sabios en comparación con ellos. ¡Qué grande, entonces, y qué vergonzosa es esta bajeza, que los papistas, que se jactan de ser el pueblo de Dios, deben extraviarse tras sus propias locuras!

Pero el Profeta dice que los israelitas "consultaron" su propia madera, o preguntaron por la madera. Sin duda los acusa aquí de haber transferido la gloria del único Dios verdadero a sus propios ídolos, o dioses ficticios. Consultan, dice, su propia madera, y el personal les responde. Parece, en las segundas cláusulas, aludir a los ciegos: como cuando un ciego le pregunta a su personal, así dice que los israelitas pidieron consejo sobre su madera y personal. Algunos piensan que aquí se señalan las supersticiones practicadas. Los augures que conocemos usaban un bastón; y es probable que los adivinos en el Este empleen también un personal, o algo así, para realizar sus encantamientos. (16) Otros explican alegóricamente estas palabras, como si la madera fuera una religión falsa, y el personal de los profetas impíos. Pero me inclino a mantener la simplicidad. Entonces me parece más probable, que los israelitas, como ya he dicho, están aquí condenados por consultar madera o ídolos muertos, en lugar del único Dios verdadero; y que era lo mismo que si un ciego pidiera consejo a su personal, aunque el personal no tiene ningún motivo o sentido. Un personal es realmente útil, pero para un propósito diferente. Y así, el Profeta no solo despectivamente, sino también irónicamente, expone al desprecio la locura de aquellos que consultan a sus dioses de madera y piedra; para hacerlo no les servirá más que si uno tuviera un personal para su consejero.

Luego se une, porque el espíritu de fornicación los ha engañado. Aquí, una vez más, el Profeta agrava su culpa, en la medida en que no se atribuye ninguna culpa común a los israelitas; porque estaban, dice, totalmente entregados a la fornicación. Entonces, el espíritu de fornicación los engañó: era lo mismo que si alguien inflamado de lujuria se precipitara al mal; como vemos ser el caso con hombres brutales cuando se dejan llevar por una pasión ciega y vergonzosa; pues, toda distinción entre lo correcto y lo incorrecto desaparece de sus ojos: no se hace ninguna elección, no se siente vergüenza. Como entonces, ese calor de lujuria no suele aferrar a los hombres, que no distinguen nada, por lo que el Profeta dice con el fin de avergonzar más a la gente, que eran como los que se dedican a la fornicación, que ya no ejercen ningún juicio, que son restringido por ninguna vergüenza. El espíritu de fornicación los ha engañado, pero como esta similitud a menudo nos encuentra, no me detendré en ello.

Han actuado de manera desenfrenada, dice, para que no obedezcan al Señor. Él no dice simplemente, "de su Dios", sino "de abajo" מתחת, metachet. Entonces han jugado sin sentido, para que ya no puedan obedecer a Dios o continuar bajo su gobierno. Por lo tanto, podemos aprender cuál es nuestra castidad espiritual, incluso cuando Dios nos gobierna por su palabra, cuando no vamos aquí y allá y seguimos precipitadamente nuestras propias supersticiones. Cuando permanecemos bajo el gobierno de nuestro Dios, y con los ojos fijos en él, conservamos nuestra fidelidad a él. Pero cuando seguimos a los ídolos, entonces jugamos con desenfreno y nos alejamos de Dios. Pasemos ahora -