Oseas 4:13

El Profeta muestra aquí más claramente cuál fue la fornicación por la que antes había condenado a la gente, que adoraban a Dios debajo de los árboles y en lugares altos. Esto es explicativo, ya que el Profeta define lo que antes entendió por la palabra fornicación; y esta explicación fue especialmente útil, más aún, necesaria. Sabemos que los hombres no cederán fácilmente, particularmente cuando pueden aportar algo de color por sus pecados, como es el caso de los supersticiosos: cuando el Señor condena sus formas perversas y viciosas de adoración, gritan instantáneamente y audazmente contienda y diga: "¡Qué! ¿Es esto contado fornicación, cuando adoramos a Dios? Piensan que todo lo que hacen por celo desconsiderado está libre de toda culpa. Entonces, los papistas de este día lo arreglan como una cuestión indiscutible de que todos sus modos de adoración son aprobados por Dios: porque aunque nada se basa en su palabra, la buena intención (como dicen) es para ellos más que una excusa suficiente. Por lo tanto, se atreven orgullosamente a clamar contra Dios, siempre que él condena sus corrupciones y abusos. Tal presunción sin duda ha prevalecido desde el principio.

El Profeta, por lo tanto, consideró necesario mostrar abierta y distintamente a los israelitas que, aunque pensaban que adoraban a Dios con celo piadoso y buena intención, todavía estaban cometiendo fornicación. "Es fornicación", dice, "cuando sacrificas debajo de los árboles". "¡Qué! ¿Nunca ha sido un servicio encomiable ofrecer sacrificios y quemar incienso a Dios? Siendo ese el diseño de los israelitas, ¿cuál fue la razón por la que Dios estaba tan enojado con ellos? Podemos suponer que han caído en un error; sin embargo, ¿por qué Dios no soportó esta necia intención, cuando se cubrió, como se ha dicho, con celo honesto y engañoso? Pero Dios aquí reprocha duramente a los israelitas, por mucho que fingieran un gran celo, y por mucho que cubrieran sus supersticiones con el título falso de la adoración de Dios: "No es otra cosa", dice, "sino fornicación".

Dice que en las cimas de las montañas se sacrifican, y en las colinas queman incienso, debajo del roble, el álamo y el árbol de tejas, etc. Al parecer, en los israelitas parecía una cosa loable construir altares en muchos lugares; porque la asistencia frecuente a los templos podría haberlos despertado aún más en la adoración de Dios. Tal es la súplica de los papistas por llenar sus templos con imágenes; dicen: "En todas partes recordamos a Dios donde sea que volvamos la vista; y esto es muy rentable ". Así también podría haberles parecido a los israelitas una obra piadosa, establecer la adoración de Dios en las colinas y en las cimas de las montañas y debajo de cada árbol alto. Pero Dios repudió todo; no sería adorado de esta manera: no, vemos que estaba gravemente disgustado. Él dice que la fe prometida a él fue así violada; Él dice que la gente cometió fornicación. Aunque la doctrina del Profeta no es plausible en el día de hoy, de modo que apenas uno de cada diez la abraza; aún lucharemos en vano con el Espíritu de Dios: nada es mejor que escuchar a nuestro juez; y él declara que todos los modos de adoración ficticios, por mucho que estén adornados con una apariencia engañosa, son adulterios y fornicaciones.

Y, por lo tanto, aprendemos que la buena intención, con la que los papistas se complacen tanto, es la madre de todo desenfreno y de toda inmundicia. ¿Cómo es eso? Porque es una gran ofensa contra el cielo apartarse de la palabra del Señor: porque Dios había ordenado que los sacrificios y el incienso no se le ofrecieran a él sino a Jerusalén. Los israelitas transgredieron este mandato. Pero la obediencia a Dios, como se dice en 1 Samuel 15, (17) tiene más valor para él que todos los sacrificios.

El Profeta también excluye claramente un dispositivo en el que los impíos e hipócritas se deleitan: el bien, dice, era su sombra; es decir, se complacieron con tales dispositivos. Entonces, Pablo dice que hay una muestra de sabiduría en los inventos y ordenanzas de los hombres, (Colosenses 2:23.) Por lo tanto, cuando los hombres realizan actos voluntarios de adoración, que los griegos llaman εθελοθρησκείας supersticiones, que no son otra cosa que adoración de la voluntad, cuando los hombres emprenden esto o aquello para honrar a Dios, les parece una muestra de sabiduría, pero ante Dios es solo abominación. En esta práctica, el Profeta evidentemente mira, cuando dice que la sombra del álamo, o del roble, o del árbol de teil, era buena; porque los impíos y los hipócritas imaginaban que su adoración era aprobada por Dios, y que superaban a los judíos, que adoraban a Dios solo en un lugar: "Nuestra tierra está llena de altares, y los monumentos de Dios se presentan en todas partes". Pero cuando pensaron que habían obtenido la gloria más alta por sus muchos altares, el Profeta dice que la sombra era buena, pero que solo complacía a los sinvergüenzas, que no reconocerían su bajeza.

Luego agrega: Por lo tanto, sus hijas jugarán sin sentido, y sus nueras se convertirán en adúlteras: no visitaré a sus hijas y nueras. Algunos explican este pasaje como si el Profeta dijera: “Mientras los padres estaban ausente, sus hijas y nueras jugaron al desenfreno ". El caso es el mismo en este día; porque no hay mayor libertad en el libertinaje que la que prevalece durante las peregrinaciones juradas: porque cuando alguien desea disfrutar libremente de la desenfreno, ella hace un voto para emprender una peregrinación: un adúltero está listo y se ofrece un compañero. Y nuevamente, cuando el esposo es tan tonto como para correr aquí y allá, al mismo tiempo le da a su esposa la oportunidad de ser licencioso. Y sabemos, además, que cuando muchas mujeres se encuentran a horas inusuales en las iglesias y tienen sus misas privadas, hay rincones escondidos, donde perpetran todo tipo de libertinaje. Sabemos, de hecho, que esto es muy común. Pero el significado del Profeta es otro: porque Dios aquí denuncia el castigo del cual Pablo habla en los romanos (18) cuando dice: 'Como los hombres han transferido la gloria de Dios a las cosas muertas, por lo que Dios también las entregó a una mente reprobada, 'para que no puedan discernir nada, y se abandonen a todo lo vergonzoso, e incluso prostituyan sus propios cuerpos.

Háganos saber, entonces, que cuando no se le rinde el justo y debido honor a Dios, esta venganza se sigue merecidamente, que los hombres quedan cubiertos de infamia. ¿Porque? Porque nada es más equitativo que Dios debe reivindicar su propia gloria, cuando los hombres la corrompen y la adulteran: ¿por qué entonces debería quedarles algún honor? ¿Y por qué, por el contrario, no debería Dios hundirlos de una vez en una extrema bajeza? Háganos saber, entonces, que este es un castigo justo, cuando prevalecen los adulterios, y cuando las lujurias vagas siguen promiscuamente.