Oseas 4:17

Como cansado, Dios le ordena a su Profeta que descanse; como si dijera: “Como no prevalezco nada con esta gente, deben abandonarla; cesa de tu trabajo ". Dios había puesto a Oseas sobre los israelitas para este fin, para llevarlos al arrepentimiento, si podían de alguna manera ser reformados: el deber del Profeta, ordenado por Dios, era traer a los hombres miserables y extraviados de su error, y para restaurarlos nuevamente a la obediencia de la fe pura. Ahora vio que la labor del Profeta fue en vano, sin ningún éxito. Por eso estaba, como he dicho, cansado, y le dice al Profeta que desista: déjalos, dice; es decir, "No tiene sentido que te canses más; Te despido de tu trabajo, y no tendré que preocuparte más; porque son totalmente incurables ". Porque al decir que se habían unido a los ídolos, quiere decir que no podían sacarse de esa perversidad en la que se habían endurecido; como si dijera: "Esta es una alianza que no se puede romper". Y alude al matrimonio que había mencionado antes: porque los israelitas, sabemos, se habían unido a Dios, porque los había adoptado para ser un pueblo santo para sí mismo; luego adoptaron formas impías de adoración. Pero, sin embargo, había una esperanza de recuperación, hasta que se apegaron por completo a sus ídolos, y se volvieron tan rápidos con ellos, que no pudieron ser alejados. Esta alianza que el Profeta señala cuando dice: están unidos a los ídolos.

Pero él menciona la tribu de Efraín, porque los reyes, (quiero decir, de Israel) sabemos, surgieron de esa tribu; y al mismo tiempo reprocha a esa tribu por haber abusado de la bendición de Dios. Sabemos que Efraín fue bendecido por el santo Jacob con preferencia a su hermano mayor; y, sin embargo, no había ninguna razón por la cual Jacob dejó de lado al primogénito y prefirió al menor, excepto que Dios en este caso manifestó su propio placer. La ingratitud de Efraín era, por lo tanto, menos excusable, cuando no solo se apartó de la adoración pura de Dios, sino que también contaminó toda la tierra; porque fue Jeroboam quien introdujo las supersticiones impías; Por lo tanto, él era la fuente de todo el mal. Esta es la razón por la cual el Profeta ahora menciona expresamente a Efraín: aunque es una forma de hablar, comúnmente utilizada por todos los Profetas, para designar a Israel, tomando una parte para el todo, con el nombre de Efraín.

Pero este pasaje es digno de ser notado, para que podamos atender las reprensiones de Dios, y no permanecer tímidos cuando nos despierta; porque siempre debemos temer, para que no nos rechace repentinamente, cuando esté cansado de nuestra perversidad, o cuando conciba tal disgusto como para no dignarse a hablarnos más. Sigue -