Oseas 4:2

Pero después de haber dicho que estaban llenos de perfidia y crueldad, agrega: Al maldecir, mentir y matar, etc., אלה, ale, significa jurar: algunos lo explican en este lugar como significando a forswear; y otros leen los dos juntos, אלה וכחש, ale ucachesh, para jurar y mentir, es decir engañar jurando. Pero como אלה "alah" significa a menudo maldecir, el Profeta aquí, dudo que no, condena la práctica de maldecir, que se hizo frecuente y común entre la gente.

Pero él enumera los detalles para verificar de manera más efectiva la ferocidad de la gente; Sabemos que los malvados no doblan fácilmente el cuello: primero murmuran, luego claman en contra de una instrucción sana, y finalmente se enfurecen con furia abierta, y estallan en violencia, cuando de otra manera no pueden detener el progreso de la sana doctrina. . Cualquiera que sea esto, vemos que no son fácilmente conducidos a poseer sus pecados. Esta es la razón por la cual el Profeta muestra aquí, al indicar detalles, de cuántas maneras provocaron la ira de Dios: "He aquí", dice: "maldiciones, mentiras, asesinatos, robos, adulterios, abundan entre ustedes". Y el Profeta parece estar aquí. aludir a los preceptos de la ley; como si dijera: "Si alguien compara su vida con la ley de Dios, descubrirá que usted declara esa vida de manera declarada y declarada, como prueba de que lucha contra Dios, que viola cada parte de su ley".

Pero debe observarse aquí, que él no habla de los ladrones o asesinos que son conducidos en nuestros días a la horca, o de lo contrario son castigados. Por el contrario, los llama ladrones, asesinos y adúlteros, que eran muy estimados y eminentes en honor y riqueza, y que, en resumen, eran solo ilustres entre el pueblo de Israel: así lo hizo el Profeta con estos vergonzosos nombres. , llamándolos asesinos y ladrones. También Isaías habla de ellos: "Tus príncipes son ladrones y compañeros de ladrones" (Isaías 1:23). Y ya te recordamos que el Profeta no dirige sus discursos a pocos hombres, sino a los gente entera; porque todos, desde el más pequeño hasta el más grande, se habían alejado.

Luego dice: Han estallado. La expresión, sin duda, debe tomarse metafóricamente, como si dijera: "Ahora no hay vínculos ni barreras". Para la gente tan furiosa contra Dios, que ninguna modestia, ninguna vergüenza a causa de la ley, ninguna religión, ningún miedo, prevaleció entre ellos, o comprobó su espíritu intratable. Por lo tanto, estallaron. Por la palabra, estallando, el Profeta expone la furia desenfrenada vista en el reprobado; Cuando se liberan del temor de Dios, se abandonan a lo que es pecaminoso, sin moderación, sin restricción.

Y con el mismo propósito que él se une, los Bloods son contiguos a los bloods. Con sangres quiere decir todos los peores crímenes: y dice que las sangres estaban cerca de las sangres, porque unían crímenes juntos, y como dice Isaías, esa iniquidad era como un tren; así que nuestro Profeta dice aquí, que tal era la libertad común que tomaron para pecar, que donde sea que mirara, no podía ver ninguna parte libre de maldad. Entonces las sangres son contiguas a las sangres, es decir, en todas partes se ve el horrible espectáculo de los crímenes. Este es el significado. Ahora sigue: