Oseas 4:5

El copulativo debe tomarse aquí como una ilativa, por lo tanto, caerás. Aquí Dios denuncia la venganza contra los hombres refractarios; como si dijera: “Como no tengas en cuenta mi autoridad, cuando con palabras te reprendo, ahora no trataré contigo de esta manera; pero te visitaré por este desprecio de mi palabra. Y así, Dios no suele hacer: primero prueba a los hombres, o hace la prueba, si pueden ser llevados al arrepentimiento; los reprende severamente y expone con ellos: pero después de haber probado todos los medios con palabras, llega al último remedio, ejerciendo su poder; porque, como se ha dicho, ya no se dignó competir con los hombres. De ahí que el Señor, cuando vio que sus Profetas eran despreciados, y que toda su enseñanza era una cuestión de deporte, determinó, como parece en este pasaje, que la gente debería ser destruida en breve.

Algunos rinden היום, eium, hoy, y piensan que se denota un breve período de tiempo: pero como el Profeta inmediatamente se une, Y caerán juntos el Profeta contigo ", lile, en la noche, lo explico así, que la gente sería destruida juntos, y luego que los Profetas, incluso aquellos que, en gran medida, se vengaron de la gente, también se verían arrastrados a la misma ruina Entonces caerás en el día, y en la noche caerá el Profeta, es decir, "La misma destrucción incluirá al mismo tiempo a todos: pero si la ruina no quitara inmediatamente a los Profetas, aún no escaparán de mi mano ; ellos seguirán a su vez ". Por lo tanto, el Profeta se une día y noche en un orden continuo; como si dijera: “Los destruiré a todos desde el primero hasta el último, y nadie se rescatará del castigo; y si piensan que aquellos que quedarán impunes y que luego serán llevados a la venganza, se equivocan; porque así como la noche sigue al día, también algunos arrastrarán a otros tras ellos a la misma ruina ”. Sin embargo, al mismo tiempo, el Profeta, no lo dudo, se refiere a esta metáfora, el día, ese momento tranquilo y alegre durante el cual la gente se rindió a su orgullo. Entonces quiere decir que el castigo que predijo sería repentino: ya que excepto los impíos ven la mano de Dios cerca, ellos, como se ha observado antes, se ríen para despreciar a todos los que amenazan. Entonces Dios dice que castigaría a las personas en el día, incluso a medio día, mientras el sol brillaba; y que cuando llegara el anochecer, los Profetas también seguirían su turno.

Es bastante evidente que Oseas no habla aquí de los verdaderos y fieles ministros de Dios, sino de los impostores, que engañaron a la gente con sus halagos, como suele ser el caso: ya que cualquier Profeta sinceramente deseaba desempeñar su cargo para Dios, surgieron aduladores ante el público: “Este hombre es demasiado rígido y hace un uso incorrecto del nombre de Dios al denunciar un castigo tan grave; somos el pueblo de Dios ". Tales, entonces, fueron los Profetas, debemos recordar, a quienes se hace referencia aquí; porque pocos fueron los que luego cumplieron fielmente su cargo; y había un gran número de aquellos que eran indulgentes con la gente y sus vicios.

Luego se agrega, también consumiré a tu madre. El término, madre, debe tomarse aquí para la Iglesia, por lo que los israelitas, sabemos, solían exultarse contra Dios; como lo hacen los papistas en este día, que se jactan de su iglesia madre, que, como dicen, es su escudo de Ajax. Cuando alguien señala sus corrupciones, huyen instantáneamente a esta protección: "¡Qué! ¿No somos la Iglesia de Dios? Por lo tanto, cuando el Profeta vio que los israelitas hicieron un uso incorrecto de este título falsamente asumido, dijo: "También destruiré a tu madre", es decir, "Esta es tu jactancia y la dignidad de la raza de Abraham, y el nombre sagrado de la Iglesia, no impedirá que Dios tome una venganza terrible sobre todos ustedes; porque él arrancará de las raíces y abolirá el nombre de tu madre; él dispersará ese humo del que te jactas, en la medida en que escondas tus crímenes bajo el título de Iglesia ". Sigue -