Oseas 5:12

Dios ahora denuncia el castigo en común en los dos reinos; pero no habla como antes, no dice que su furia sería como un diluvio, abrumar y ahogar a la gente. ¿Entonces que? Se compara con pequeños gusanos que roen madera y consumen telas; o se compara con la podredumbre; porque, como hemos dicho, la segunda palabra debe tomarse así, ya que רקב, rekob, es propiamente podredumbre, y se deriva de רקב, rekab, putrefacción; " es entonces podredumbre o putrefacción. Pero como he dicho, algunos lo convertirían en "un gusano"; y hay una razón probable para esto, porque él mencionó por primera vez a la polilla; y estos dos, polilla y gusano (24) , serían más adecuados entre sí, que la polilla y la podredumbre. Sin embargo, el significado del Profeta no es en absoluto oscuro, y es que el Señor consumiría a la gente por una lenta corrosión; que aunque él no los destruiría por un principio, sin embargo, se irían perdiendo hasta que se pudrieran por completo. Este es el significado.

Pero debemos observar por qué el Profeta usó esta metáfora. Era, para que los israelitas y los judíos pudieran entender, que aunque el Señor en cierta medida retendría su mano de descansar pesadamente sobre ellos, y que aunque los perdonaría, no estarían a salvo, porque lo harían poco a poco. poco sentiría una lenta descomposición, eso los consumiría. Y el Señor quiso de esta manera convertir al pueblo al arrepentimiento; pero no efectuó nada: porque tal era su dureza, que no sintieron esta lenta decadencia; como aquellos que son estúpidos no se mueven, excepto que sienten un dolor muy grave; piensan que les está yendo bien y luchan contra su propia enfermedad: muchos de ellos vemos. Por lo tanto, el Profeta les recuerda que, aunque el Señor no debe fulminar abiertamente contra los israelitas y los judíos, en vano se halagaron, porque el Señor sería para ellos una polilla y un gusano; es decir, que sin importar cuán gradualmente los consuma, aún se sentirían muy engañados si no percibieran que tienen que ver con él.

La instrucción principal es que Dios no siempre castiga a los hombres de la misma manera; porque los trata de manera diferente, ya sea para promover su salvación o para hacerlos más inexcusables. Por lo tanto, Dios a veces derrama su severidad, y en otro momento nos castiga lentamente. Pero cualquiera que sea el camino, se nos recuerda que no debemos dormir, siempre que el Señor nos despierte; ni debemos esperar hasta que aparezca como un león o un oso, hasta que nos devore, hasta que se enfurezca contra nosotros con una furia terrible. Entonces se nos recuerda que no hay razón para esperar esto; pero que cuando Dios nos consume gradualmente, se nos debería ocurrir instantáneamente que, aunque la polilla y el gusano son insectos muy pequeños, apenas vistos por los ojos, estos pequeños gusanos consumen un árbol duro y firme, o por su propia caries; y que las telas se consumen con putrefacción, una vez que la polilla entra en ellas; vemos que mueren valiosos muebles. Como es así, no hay razón para que los hombres estén seguros cuando Dios muestra algún signo de su ira, aunque no derrama su venganza horrible, sino que es como una putrefacción oculta. Ahora percibimos lo que Oseas quiere decir en este versículo. Ahora sigue: