Oseas 5:4

Algunos traducen así, "sus inclinaciones les permiten no volverse ellos mismos"; y este significado es probable, es decir, que se les dio tanto a sus propias supersticiones, que ahora no estaban libres, o en libertad, para volver al camino correcto; como si el Profeta dijera: "Están completamente esclavizados por sus propios inventos diabólicos, que sus inclinaciones no les permitirán arrepentirse". Pero el significado anterior (también está más generalmente aprobado) parece más adaptado al contexto. No aplicarán, dice, sus esfuerzos por recurrir a su Dios. Aquí Dios declara que todo había terminado con la gente, y que no quedaba ninguna esperanza: como dijo antes: “Déjenlos, ¿por qué deberían hacer algo más? porque no recibirán instrucción sana; como están totalmente entregados a la destrucción, ahora no hay razón para que seas solícito con respecto a su salvación, porque eso sería inútil ”. - así también él dice en este lugar, no aplicarán sus esfuerzos para recurrir a su Dios

Si el Profeta habla aquí en su propia persona, el significado es: “¿Por qué me canso? Dios realmente me ha ordenado que reprenda a este pueblo; pero encuentro que mi trabajo es en vano; porque tengo que ver con animales brutos, o con piedras más que con hombres; no hay en ellos razón, ni discernimiento; porque el diablo ha fascinado sus mentes: nunca, entonces, aplicarán sus esfuerzos para recurrir a su Dios ". Si preferimos ver la oración como dicha en la persona de Dios, la doctrina seguirá siendo casi la misma: Dios aquí declara que la gente era incurable. Nunca, entonces, aplicarán sus esfuerzos. ¿Cómo es eso? Porque están hundidos, por así decirlo, en un abismo profundo, y su obstinación es como el abismo. En la medida en que, como están fijos en sus supersticiones, nunca aplicarán sus esfuerzos para recurrir a su Dios.

Pero mientras tanto, Dios no solo muestra aquí, que ya no había remedio para las enfermedades de la gente; pero también reprochó grave y severamente su iniquidad, porque no pensaron en buscar la reconciliación con su Dios; como si dijera: "¿Qué, entonces, les exijo a estos hombres miserables, sino volver a su Dios? Esto deberían haberlo hecho por su propia voluntad; pero ahora, cuando son amonestados, no les importa; por el contrario, se resisten ferozmente a la instrucción sana. ¿No es una locura extraña y monstruosa? Por lo tanto, vemos que hay un significado importante en las palabras. No aplicarán sus esfuerzos para regresar a su Dios; porque el Profeta podría haber dicho simplemente "volver a Jehová" o "a Dios"; pero él le dice a su Dios, y lo dice, porque Dios se había dado a conocer familiarmente a ellos, no, los crió en su propio seno, como si fueran sus hijos y él su Padre: lo habían abandonado y habían tenido convertirse en apóstatas; y cuando el Señor ahora reprende esta perfidia, ¿no era extraño que la gente cerrara los oídos y endureciera sus corazones en contra de cada instrucción? Por lo tanto, vemos cuán aguda es esta reprensión.

Y él dice: Porque el espíritu de desenfreno está en medio de ellos; es decir, están tan satisfechos con su propia inmundicia, que no hay vergüenza ni miedo. Pero la razón de esta comparación, que he explicado antes, debe tenerse en cuenta. Como esposa, aunque no es fiel a su esposo, aún conserva cierta modestia, siempre y cuando continúe en su hogar, y mientras esté en cualquier lugar clasificada con mujeres fieles y castas; pero cuando una vez ingresa a un burdel y se prostituye abiertamente para todos, cuando sabe que su bajeza es universalmente conocida, luego se deshace de toda vergüenza y olvida por completo su propio carácter: así también dice el Profeta, que el espíritu de desenfreno estaba en medio del pueblo de Israel; como si dijera: “Los israelitas están tan embelesados ​​con sus supersticiones que ya no pueden ser tocados o conmovidos por ninguna reverencia a Dios; no pueden ser restaurados de la manera correcta, porque el diablo los ha enloquecido, y habiendo desechado toda vergüenza, son como rasgueantes abominables ".

Y luego agrega: Jehová no lo han sabido. Mediante esta oración, el Profeta no atenúa el pecado del pueblo, sino que, por el contrario, amplifica su ingratitud, porque se habían olvidado de su Dios, que los había tratado tan indulgentemente. Como habían sido redimidos por la mano de Dios, mientras la enseñanza de la ley había continuado entre ellos, como habían sido preservados hasta ese día a través de la constante bondad de Dios, fue realmente una evidencia de ignorancia monstruosa, que en un instante podrían adoptar impíos. formas de culto, y abrazar esas corrupciones que sabían que estaban condenados en la ley. Seguramente era una maldad inexcusable en la gente así retirarse de su Dios. Esta es la razón por la cual el Profeta dice ahora que no conocían a Jehová. Pero si se les preguntara la causa, no podrían haber dicho que no tenían luz; porque Dios les había dado a conocer el camino de la salvación. Por lo tanto, que no conocían a Jehová, debía ser imputado a su perversidad; porque, cerrando los ojos, a sabiendas y deliberadamente corrieron de cabeza tras esos dispositivos perversos, que sabían, como se había dicho antes, que Dios los condenaría.