Oseas 5:6

El Profeta aquí se ríe para despreciar la hipocresía de la gente, porque pensaban que tenían preparada una forma de tratar con Dios, que era, para apaciguarlo con sus sacrificios. Por lo tanto, muestra que ni los israelitas ni los judíos ganarían nada acumulando holocaustos, ya que de esta manera no podrían volver a ser favorecidos con Dios. Por lo tanto, insinúa que Dios requiere un arrepentimiento verdadero y que no se reconciliará con los hombres, excepto desde el corazón que lo buscan y se consagran a su servicio; y no porque ofrezcan bestias brutas. Los fieles, sin duda, expiaron sus pecados en ese momento mediante sacrificios, pero solo típicamente: porque sabían con qué fin y con qué propósito Dios había hecho la ley sobre los sacrificios, y eso era, que el pecador, recordando la vista del víctima, podría confesarse digno de la muerte eterna, y así huir a la misericordia de Dios y mirar a Cristo y su sacrificio; porque en él, y en ningún otro lugar, se encuentra la expiación verdadera y efectiva. Para este fin, Dios había instituido sacrificios: por lo tanto, los fieles, mientras ofrecían sacrificios, no suponían satisfacción alguna por el trabajo externo, ni siquiera imaginaban que fuera el precio de la redención; pero se ejercitaron en estos ritos con fe y arrepentimiento.

El Profeta ahora, por implicación, pone bueyes, carneros y corderos, en oposición a los sacrificios espirituales; porque un contraste debe entenderse en las palabras: vendrán con sus ovejas, etc. ¿Qué los llevarán a la presencia de Dios? Traen, dice, solo sus carneros, traen bueyes; pero Dios ordena lo que es muy diferente: ordena a los hombres que se consagren a él, y eso de una manera espiritual, y en cuanto a los ritos externos, para referirlos a Cristo, y a la verdadera expiación, que aún estaba oculta en la esperanza. Desde entonces, los israelitas solo trajeron sus bueyes y corderos a Dios, en vano esperaban que fuera propicio para ellos; porque él no está pacificado por tales pequeñeces; en la medida en que todo el que separa el sacrificio exterior de su diseño, no aporta nada más que lo profano. De hecho, la consagración verdadera y legal es por la palabra; y por la palabra somos guiados a la fe en Cristo, somos guiados al arrepentimiento: cuando estos se descuidan y se ignoran, y los hombres confían de manera segura en sus sacrificios, no hacen nada más que burlarse de Dios. Por lo tanto, vemos que el Profeta expone no sin razón esta tontería de los israelitas, que buscaron a Dios con sus rebaños y sus rebaños

Y él dice: Vendrán, o irán, a buscar a Dios. Con esta frase, él insinúa que los hipócritas trabajan arduamente para reconciliar a Dios consigo mismos; e incluso vemos con qué celo se cansan ellos mismos; y de esto hay una instancia notable en este día en los papistas; porque no escatiman diligencia cuando buscan apaciguar a Dios. Pero el Profeta dice que este trabajo es vano y tonto. “Déjalos ir”, dice, es decir, “Déjalos cansarse; pero lo harán sin provecho, porque no encontrarán a Dios ". Pero cuando dice que vendrían a buscar a Jehová, no debe entenderse que dice que realmente lo harían; porque los hipócritas se apartan de Dios mediante cursos tortuosos y vueltas, en lugar de buscar acceso a él. Pero, sin embargo, lo proponen como su intención final, mientras hablan, de buscar a Dios: de hecho, no vienen después a él; no, temen su rostro y lo evitan tanto como pueden; y, sin embargo, cuando uno les pregunta qué pretenden sacrificando y realizando otros ritos, la respuesta está lista en sus labios, "adoramos a Dios", es decir, "deseamos adorarlo". Desde entonces, los hipócritas se jactan de esto, el Profeta habla por concesión y dice: Vendrán a buscar a Dios, pero no lo encontrarán.

Los papistas de este día siguen un curso similar, cuando rodean sus altares, cuando se alejan para realizar peregrinaciones juradas, cuando susurran sus oraciones, cuando escuchan y compran masas; ¿para qué sirven todas estas cosas, pero interponiendo estos velos para escapar del juicio de Dios? Se saben expuestos a su juicio; su conciencia los obliga a apaciguar a Dios: ¿pero qué hacen mientras tanto? "Descubriré una forma en que Dios no me perseguirá: que esto sea el precio de la redención, que esto sea una compensación". En una palabra, vemos que los papistas se burlan de Dios con sus ceremonias, que no tienen nada más a la vista que buscar escondites: y por lo tanto, el Señor por su Profeta se queja, que su templo era como una guarida de ladrones, (Jeremias 7:11 :) para los hombres que pecan de manera segura, cuando ofrecen públicamente tales vencimientos. No, los papistas, cuando murmuran sus oraciones, dicen que la intención final es agradar a Dios, aunque pueden divagar en sus pensamientos: porque si comienzan a orar, les viene a la mente que Dios ora para , aunque pueden no atender sus oraciones, aunque pueden contaminarse con muchas lujurias depravadas aún, si con la boca pronuncian oraciones, sostienen que la intención final agrada a Dios. - ¿Por qué? Porque su diseño es buscar a Dios. Esto es, de hecho, extremadamente escocés y pueril: pero, como ya he dicho, el Profeta no presiona este punto, sino que concede a los israelitas lo que pretendieron: “Buscad a Dios; pero aun así no corres en el camino correcto; y estos cursos tortuosos no te llevarán a Dios ". ¿Cómo es eso? “Porque te alejas más de él”. Entonces Isaías dice: "Se cansará mucho de sus maneras", pero mientras tanto no siguió el camino correcto, sino que, por el contrario, se desvió después de varios errores, y por lo tanto se alejó del Señor y no vino a él. .

Al decir que Dios se había alejado o separado de ellos, insinúa que no es propicio sino a los fieles, que no piensan tan groseramente en él, como para tratar de alimentarlo con carne de bueyes u otros sacrificios, o para pacifícalo con un olor desagradable; pero quienes lo buscan espiritualmente y desde el corazón, quienes traen verdadero arrepentimiento. Ahora sigue: