Oseas 5:7

Él dice que habían actuado perfidiosamente con Dios, porque habían violado su pacto. Debemos tener en cuenta lo que he dicho antes de la fe mutua que Dios estipula con nosotros cuando se une a nosotros. Dios entonces hace convenio con nosotros con esta condición, que él será nuestro Padre y Marido; pero él requiere de nosotros tal obediencia como un hijo debe rendirle a su padre; Él requiere de nosotros la castidad que una esposa le debe a su esposo. El Profeta ahora acusa a la gente de infidelidad, porque habían despreciado al Dios verdadero y se prostituían a los ídolos.

Y también agrava este crimen al decir que habían engendrado niños extraños: porque él insinúa que su condición se había viciado tanto que no quedaban mejores esperanzas para su posteridad. Algunos explican las palabras, que habían engendrado hijos extraños, de esta manera, que habían tomado esposas de naciones paganas, en contra de la ley. Pero este sentido es muy frío. Otros entienden que habían engendrado hijos espurios, porque criaron mal a sus hijos, ya que desde su infancia los unieron a supersticiones depravadas. Esto es cierto, pero el profeta, como ya he dicho, miró más allá; quiso decir que los israelitas no solo se habían alejado de Dios, sino que también habían quitado toda esperanza en cuanto al futuro. De hecho, puede ser, y a veces sucede, que los hombres se abandonen por un tiempo a muchos vicios y luego regresen al camino correcto; pero cuando la corrupción ha prevalecido tanto que los niños están infectados con los mismos vicios, y la propia impiedad se apodera de ellos, entonces el estado de cosas es una recuperación pasada. Ahora vemos que el Profeta quiere decir que los israelitas no solo rompieron el pacto con respecto a Dios, sino que también habían llevado a sus hijos a la misma perfidia, de modo que no había esperanza de arrepentimiento.

Por lo tanto, se une al castigo, los devorará un mes junto con sus porciones (23) Algunos restringen la palabra, mes, a los tiempos de la luna nueva, o a las nuevas lunas; y estos días, sabemos, eran festivales entre los judíos: pero esto parece demasiado descabellado y tenso. Por lo tanto, el Profeta, no dudo, lleva aquí un mes por un corto tiempo; y así lo explican los eruditos hebreos, y sin embargo no desarrollan suficientemente esta forma de hablar. Ahora, los Profetas no suelen usar varias figuras, cuando tienen la intención de marcar poco tiempo. Isaías dice: "Sin embargo, durante tres años, como el tiempo de un empleado:" los asalariados solían contratarse a sí mismos durante tres años; por eso dice: Este es el tiempo fijado por el Señor como el día señalado. Los contratos, también, sabemos, eran mensuales, como lo son en este día anualmente, tanto con referencia al interés del dinero como a otros intercambios. Como, por lo general, llegaron a acuerdos por un solo mes, el Profeta aquí, no tengo dudas, lleva un mes metafóricamente por un tiempo determinado y fijo. Por lo tanto, no estoy de acuerdo con los eruditos hebreos, que dicen que el Profeta expresa solo un corto tiempo, pero él expresa no solo un corto, sino también un tiempo fijo; e hizo esto para que los israelitas no buscaran en vano ningún aplazamiento o respiro, porque los hipócritas postergan y extienden el tiempo por delirios vanos. Por lo tanto, el Profeta dice aquí: Un mes los devorará, lo que significa: "La venganza ahora está suspendida sobre sus cabezas, y de esto no podrán escapar".

Y él dice, "con sus porciones". Él insinúa aquí, sin duda, que aunque luego se desbordaron en abundancia, nada les ayudaría a evitar que fueran destruidos, porque la mano de Dios estaba en contra de ellos. De hecho, sabemos que mientras los hombres estén bien provistos de provisiones y protección, no son muy solícitos acerca de su estado, pero desprecian descuidadamente cualquier peligro que pueda haber en el mundo: por lo tanto, el Profeta dice que, aunque eran opulentos y bien suministrados, aunque poseían todo tipo de defensa, sin embargo, nada serviría para su seguridad, pero un mes debería devorarlos, junto con toda su riqueza. Sigue -