Oseas 6:1

En el último capítulo, el Profeta dijo que los israelitas, después de haber sido sometidos por castigos y juicios, volverían a dejar de seguir el error para buscar a Dios. Pero a medida que el terror aleja a los hombres de acercarse a Dios, agrega ahora, que la medida de las aflicciones no sería tal que desanime sus mentes y produzca desesperación; sino más bien, inspírelos con la seguridad de que Dios sería propicio para ellos: y para que pueda exponer esto mejor, les presenta diciendo: Ven, vamos al Señor: y este modo de hablar es muy enfático.

Pero debemos saber que la razón dada aquí, por qué los israelitas podrían regresar de manera segura y segura a Dios, es que lo reconocerían como su oficina para sanar después de que él haya herido, y para traer un remedio para las heridas que él ha infligido. El Profeta quiere decir con estas palabras que Dios no castiga tanto a los hombres como para derramar su ira sobre ellos por su destrucción; pero que tiene la intención, por el contrario, de promover su salvación, cuando es severo al castigar sus pecados. Debemos recordar, como hemos observado antes, que el comienzo del arrepentimiento es un sentido de la misericordia de Dios; es decir, cuando los hombres están convencidos de que Dios está dispuesto a perdonar, comienzan a reunir valor para arrepentirse; de lo contrario, la perversidad aumentará en ellos; por mucho que su pecado pueda asustarlos, nunca volverán al Señor. Y para este propósito he citado en otro lugar ese pasaje notable en Salmo 130, 'Contigo es misericordia, para que puedas ser temido;' porque no puede ser, que los hombres obedecerán a Dios con un corazón verdadero y sincero, excepto que una muestra de su bondad los atrae, y ciertamente pueden determinar que no volverán a él en vano, sino que él estará listo, como hemos dicho, para perdonarlos. Este es el significado de las palabras, cuando él dice: Ven, y volvámonos al Señor; porque él ha rasgado y nos curará; es decir, Dios no nos ha infligido heridas mortales; pero él ha herido, para poder sanar.

Al mismo tiempo, algo más se expresa en las palabras del Profeta, y es esto, que Dios nunca trata con tanta rigidez a los hombres, sino que siempre deja espacio para su gracia. Porque por la palabra, desgarrado, el Profeta alude a ese juicio pesado del que había hablado antes en la persona de Dios: el Señor se hizo como una cruel bestia salvaje: “Seré como un león, devoraré , Rasgaré, y nadie me quitará la presa que una vez tomé ". Dios deseaba demostrar que su venganza sería terrible contra los israelitas. Ahora, aunque Dios debería tratarlos muy bruscamente, todavía no estaban desesperados por el perdón. Sin embargo, entonces, podemos encontrar que Dios es por un tiempo como un león o un oso, sin embargo, ya que su oficio apropiado es sanar después de que se ha desgarrado, para vendar las heridas que ha infligido, no hay razón para evitar su presencia. Vemos que el diseño de las palabras del Profeta fue para mostrar, que ningún castigo es tan severo que deba destruir nuestros espíritus, pero que debemos, entreteniendo la esperanza, despertarnos al arrepentimiento. Esta es la deriva del pasaje.

Además, es necesario observar que los fieles aquí, en primer lugar, se animan a sí mismos, para que luego puedan guiar a otros con ellos; pues así significan las palabras. Él no dice: "Ve, vuelve a Jehová"; pero, ven, volvamos a Jehová. Entonces vemos que cada uno comienza consigo mismo; y luego que se exhortan mutuamente; y esto es lo que debemos hacer nosotros: cuando alguien envía a sus hermanos a Dios, no consulta su propio bien, ya que debería mostrar el camino. Que cada uno, entonces, aprenda a estimularse a sí mismo; y luego, que extienda su mano a los demás, para que puedan seguirlo. Al mismo tiempo, se nos recuerda que debemos ocuparnos del cuidado de nuestros hermanos; porque sería una lástima que alguien se contentara con su propia salvación, y así descuidar a sus hermanos. Entonces es necesario unir estas dos cosas, - Agitarnos al arrepentimiento, - y luego tratar de guiar a otros con nosotros. Pasemos ahora -