Oseas 6:2

Este lugar pervierten los escritores hebreos, porque piensan que aún no serán redimidos por la venida del Mesías; e imaginan que este será el tercer día: porque Dios una vez los sacó de Egipto, esta fue su primera vida; luego, en segundo lugar, los devolvió a la vida cuando los sacó del cautiverio babilónico; y cuando Dios, por la mano del Mesías, los junte de su dispersión, esto, dicen, será la tercera resurrección. Pero estas son nociones frívolas. No obstante, este lugar generalmente se refiere a Cristo, como declarando, que Dios, después de dos días, y en el tercero, levantaría su Iglesia; Porque sabemos que Cristo no resucitó en privado para sí mismo, sino para sus miembros, en la medida en que él es la primicia de los que resucitarán. Este sentido no parece entonces inadecuado, es decir, que el Profeta aquí alienta a los fieles a albergar la esperanza de la salvación, porque Dios levantaría a su Hijo unigénito, cuya resurrección sería la vida común de toda la Iglesia.

Sin embargo, este sentido me parece demasiado refinado. Siempre debemos tener en cuenta esto, que no volamos en el aire. Especulaciones sutiles por favor a primera vista, pero luego desaparecen. Entonces, cada uno que desee dominar las Escrituras siempre respeta esta regla: reunir de los Profetas y apóstoles solo lo que es sólido.

Veamos ahora a qué se refería el Profeta. Aquí agrega, dudo que no, una segunda fuente de consuelo, es decir, que si Dios no revive de inmediato a su pueblo, no habría razón para que la demora cause cansancio, como es habitual; porque vemos que cuando Dios nos hace languidecer mucho, nuestros espíritus fallan; y aquellos que al principio parecen lo suficientemente alegres y valientes, en el proceso del tiempo se vuelven débiles. Como, entonces, la paciencia es una virtud rara, Oseas aquí nos exhorta pacientemente a soportar demoras, cuando el Señor no nos revive de inmediato. Así dijeron los israelitas: Después de dos días, Dios nos revivirá; al tercer día nos resucitará

¿Qué entendieron por dos días? Incluso su larga aflicción; como si dijeran: "Aunque el Señor no nos libere de nuestras miserias el primer día, sino que difiera más nuestra redención, nuestra esperanza aún no debe fallar; porque Dios puede levantar los cadáveres de sus tumbas no menos que restaurar la vida en un momento ". Cuando Daniel quiso mostrar que la aflicción de la gente sería larga, dice:

‘Después de un tiempo, tiempos y medio tiempo’ (Daniel 7:25.)

Ese modo de hablar es diferente, pero en cuanto a sentirlo, es el mismo. Él dice, "después de un tiempo", es decir, después de un año; eso sería tolerable: pero sigue, "y veces", es decir, muchos años: Dios luego acorta ese período y trae la redención en el momento menos esperado. Oseas menciona aquí dos años, porque Dios no afligiría a su pueblo por un día, pero, como hemos visto antes, los someterá gradualmente; porque la perversidad de la gente había prevalecido tanto que no podían ser curados pronto. Como cuando las enfermedades han estado arraigando raíces durante mucho tiempo, no se pueden curar de inmediato, pero se necesitan remedios lentos y diversos; y como médico intentaba eliminar de inmediato una enfermedad que había tomado posesión de un hombre, ciertamente no lo curaría, sino que le quitaría la vida: así también, cuando los israelitas, a través de su larga obstinación, se habían vuelto casi incurables, era necesario llevarlos al arrepentimiento mediante castigos lentos. Por lo tanto, dijeron: Después de dos días, Dios nos revivirá; y así se confirmaron con la esperanza de salvación, aunque no apareció de inmediato: aunque permanecieron en la oscuridad por mucho tiempo, y el exilio fue largo y tuvieron que soportarlo, pero no dejaron de esperar: "Bueno, que los dos pasan los días y el Señor nos revivirá ".

Vemos que aquí hay un consuelo opuesto a las tentaciones, que nos quitan la esperanza de salvación, cuando Dios suspende su favor por más tiempo de lo que desea nuestra carne. Marta le dijo a Cristo: "Ahora está pútrido, es el cuarto día". (27) Ella pensó que era absurdo quitar la piedra del sepulcro, porque ahora el cuerpo de Lázaro estaba putrificado. Pero Cristo, en este caso, diseñó mostrar su propio poder increíble al restaurar un cuerpo podrido a la vida. Entonces los fieles dicen aquí: El Señor nos levantará después de dos días: “Aunque el exilio parece ser como el sepulcro, donde nos espera la putrefacción, el Señor, por su inefable poder, superará lo que parezca obstruir nuestra restauración. " Ahora percibimos, como creo, el sentido simple y genuino de este pasaje.

Pero al mismo tiempo no lo niego, pero Dios ha exhibido una instancia notable y memorable de lo que se dice aquí en su Hijo unigénito. Tan a menudo como la demora engendra cansancio en nosotros, y cuando Dios parece haber dejado de lado todo cuidado de nosotros, huyamos a Cristo; porque, como se ha dicho, su resurrección es un espejo de nuestra vida; porque vemos en eso cómo Dios tratará con su propio pueblo: el Padre no restauró la vida a Cristo tan pronto como fue bajado de la cruz; fue depositado en el sepulcro y permaneció allí hasta el tercer día. Cuando Dios tenga la intención de que languidezcamos por un tiempo, háganos saber que estamos representados en Cristo nuestra cabeza y, por lo tanto, reunamos materiales de confianza. Tenemos entonces en Cristo una prueba ilustre de esta profecía. Pero, en primer lugar, apoyemos lo que hemos dicho, que los fieles aquí obtienen esperanza para sí mismos, aunque Dios no extiende inmediatamente su mano hacia ellos, sino que difiere por un tiempo su gracia de redención.

Luego agrega: Viviremos a su vista, o delante de él. Aquí nuevamente los fieles se fortalecen, porque Dios los favorecería con su semblante paterno, después de haberles dado la espalda por mucho tiempo, viviremos ante su rostro. Mientras Dios no se preocupe por nosotros, nos espera una destrucción segura; pero tan pronto como nos mira, inspira la vida solo con su mirada. Luego, los fieles se prometen este bien a sí mismos de que el rostro de Dios volverá a brillar después de una larga oscuridad: de ahí que también recojan la esperanza de la vida y, al mismo tiempo, se retiren de todos los obstáculos que oscurecen la luz de la vida; porque mientras corremos y deambulamos aquí y allá, no podemos aferrarnos a la vida que Dios nos promete, ya que los encantos de este mundo son tantos velos que impiden que nuestros ojos vean el rostro paternal de Dios. Entonces debemos recordar que se agrega esta oración, que los fieles, cuando le agrada a Dios que les dé la espalda, no pueden dudar, pero que volverá a mirarlos. Sigamos ahora -