Oseas 6:9

El Profeta persigue más en general lo que había tocado brevemente; porque lo hace, ahora no se limita a la gente común, sino que dirige su acusación contra el orden sacerdotal. "Mira", dice, "los sacerdotes conspiran entre ellos como ladrones, para que puedan matar a los hombres miserables, que pueden encontrarse con ellos en el camino". De hecho, es cierto que el Profeta no habla aquí de asesinatos abiertos; porque no es creíble que los sacerdotes hubieran pasado a una licencia tan grande, que Galaad se había convertido en un matadero. Pero sabemos que los Profetas, por lo tanto, suelen hablar siempre que reprenden a los hombres por ser sanguinarios y crueles; los comparan con los ladrones, y eso con justicia. Por eso dice: La facción de los sacerdotes mata a los hombres en el camino, como si fueran ladrones conspirando juntos. Y luego muestra que los sacerdotes estaban tan desprovistos de cualquier cosa como el temor de Dios, que perpetraron todo tipo de crueldad como si fueran totalmente entregados a robos. Este es el significado.

La palabra שכמה, shicame, es sin duda tomada por el Profeta como "consentimiento". Lo que se entiende por שכם, shicam, es propiamente el "hombro"; pero se cambia metafóricamente en el sentido que he mencionado; tal como está en el Sofonías 3 (38) 'Servirán al Señor שכם אחד, dolor de shicam, con un hombro ", es decir," con un consentimiento ". Así también en este lugar, los sacerdotes conspiran juntos שכמה, shicame, con consentimiento ". Para aquellos que piensan que el nombre de un lugar está destinado están muy equivocados.

Ahora, en la última cláusula del versículo, se hace evidente por qué el Profeta había dicho que los sacerdotes eran como ladrones, "porque", dice, "hacen el pensamiento" o "maldad". El verbo to זמם, zamem significa "pensar", como ya se ha dicho: de ahí זמה, zame es "pensamiento" en general; pero a menudo los hebreos lo toman en un mal sentido, por un "mal diseño" o un "truco malvado": entonces hacen su maldad concebida. Por lo tanto, aprendemos que no eran ladrones abiertos, y públicamente infames a la vista de los hombres, pero que eran ladrones ante Dios, porque la ciudad estaba llena de artilugios perversos, que estaban allí inventados; y dado que ejecutaron sus planes, el Profeta dice con justicia que imitaron el libertinaje de los ladrones. Sigamos ahora -