Oseas 7:13

Aquí el Profeta les quita a los israelitas la esperanza del perdón, y declara que todo había terminado con ellos, porque Dios ahora había resuelto destruirlos. Porque como Dios en todas partes se declara listo y dispuesto a perdonar, los hipócritas esperan que Dios les sea propicio; y entreteniendo esta vana confianza, desprecian su amenaza y se levantan audazmente contra él. Por lo tanto, el Profeta aquí muestra que Dios en adelante sería inexorable para ellos, porque habían abusado pertinazmente de su paciencia durante demasiado tiempo. ¡Ay de ellos! él dice, porque se han retirado de mí: ¡desolación para ellos! porque han actuado pérfidamente hacia mí. Entonces no hay razón, dice el Profeta, para que se engañen en el futuro con vana confianza, como lo han hecho hasta ahora; porque esto ha sido determinado de una vez por todas por Dios: acusarles de su extrema venganza, porque su deserción merece esto.

Luego agrega, los redimiré, y han dicho mentiras en mi contra. Los que pronuncian la primera palabra en tiempo futuro, piensan que el Profeta hace una pregunta: "¿Debo redimirlos? porque han dicho mentiras contra mí: "y piensan que es un modo de hablar indefinido:" ¿Debería redimirlos, hombres sin fe; ¿para qué bien debo hacer con tanta amabilidad? Otros dan esta exposición: "Aunque deseaba canjearlos, descubrí que esto no sería beneficioso ni justo, porque dicen mentiras en mi contra". como si Dios no expresara aquí lo que había hecho, sino lo que había deseado hacer. Pero el tiempo pasado no es inadecuado para este lugar; y sabemos cuán común y familiar para los hebreos fue el cambio de tiempos. El significado, entonces, será: "Los he redimido, y han dicho mentiras contra mí". es decir, "a menudo los libré de la muerte, cuando estaban en peligro extremo; pero no han cambiado su disposición; No, me han privado de los elogios por su liberación, y no han vivido de ninguna manera mejor después de su liberación. Desde entonces, hasta ahora he conferido mis beneficios sin un buen propósito, ahora no queda nada más que debo destruirlos ". Y esto me parece ser el significado del Profeta.

Luego declara, en la primera cláusula, que esperaban la misericordia en vano de Dios, porque su destrucción final fue decretada. Luego sigue la razón de esto, porque habían abusado tonta e impíamente del favor de Dios, en la medida en que, habiendo sido redimidos por él, continuaron en su propia maldad, e incluso actuaron de manera pérfida hacia Dios, mientras que fingieron actuar diferentemente. Como, entonces, no hubo cambio para mejor, Dios ahora muestra que ya no gastaría su favor en hombres tan impíos. Ahora, este lugar enseña cuán intolerable es nuestra ingratitud, cuando, después de haber sido redimidos por el Señor, no guardamos la fe prometida a él, y que él nos exige; porque Dios es nuestro libertador con esta condición, para que estemos totalmente dedicados a él. Porque el que ha sido redimido no debe vivir así, como si tuviera derecho a sí mismo y a su propia voluntad; pero debería depender totalmente de su Redentor. Si, entonces, actuamos de manera pérfida hacia Dios, después de haber sido liberados por su gracia, seremos culpables de tanta impiedad y pérfido como para merecer una doble venganza: y esto es lo que el Profeta aquí enseña.

De hecho, sabemos cuán misericordiosamente Dios había salvado al pueblo de Israel: después de haber caído en una adoración supersticiosa, y también haber violado su fe a la posteridad de David, el Señor aún no dejó de mostrarle a esa gente muchos favores, a pesar de su indignidad También sabemos que bajo Jeroboam la prosperidad los había atendido más allá de toda expectativa humana. Pero aun así se endurecieron cada vez más en su maldad, hasta ahora estaban lejos de volver por el camino correcto. Pasemos ahora -