Oseas 7:5

El Profeta aquí reprende especialmente al rey y sus cortesanos. Había hablado de todo el pueblo y demostró que la inmundicia de los males se difundía por todas partes: pero ahora cuenta cuán extrañamente gobernaron el rey y sus cortesanos. Por eso dice: ¡El día de nuestro rey! los príncipes lo han enfermado; es decir, tan grande ha sido la intemperancia del exceso, que el propio rey se enfermó por beber demasiado y extendió su mano a los burladores. En resumen, el Profeta quiere decir que los miembros del gobierno en el reino de Israel se habían vuelto tan corruptos, que en el salón o palacio del rey no había respeto por la decencia ni vergüenza.

Por "el día del rey", algunos entienden su día de nacimiento; y sabemos que ha sido una costumbre muy antigua incluso para la gente común celebrar su día de nacimiento. Otros lo refieren al día de la coronación, que es más probable. Algunos lo toman al comienzo de su reinado, que parece tenso. ¡El día de nuestro rey! es decir: "Nuestro rey ahora está sentado en su trono, ahora ha emprendido el gobierno del reino; festejemos abundantemente y nos deleitemos con comer y beber ”. Este sentido se adapta bien; pero no sé si puede llevar el nombre del día; lo llama el día del rey. Prefiero adoptar su opinión, que lo explica como el día anual de coronación: el día de nuestro rey. Todavía hay intérpretes que pronuncian la frase así: "En el día en que los príncipes enfermaron al rey"; pero hago esta separación en él, ¡El día del rey! los príncipes lo han enfermado.

De hecho, no era pecaminoso ni criticable celebrar anualmente el recuerdo de la coronación; pero entonces el rey debería haberse agitado a sí mismo y a otros para dar gracias a Dios; la bondad del Señor, al preservar el reino a salvo, debería haber sido reconocida al final del año; el rey también debería haberle pedido a Dios el espíritu de sabiduría y fortaleza para el futuro, para que pudiera cumplir con su cargo correctamente. Pero el Profeta muestra aquí que no había nada en buen estado; porque se habían convertido en un grave abuso de lo que en sí mismo, como he dicho, era útil. El día de nuestro rey, ¿cómo se gasta? ¿El rey suplica humildemente el perdón ante Dios, si ha hecho algo indigno de su posición, si en algo ha ofendido? ¿Da gracias que Dios hasta ahora lo ha sostenido con su apoyo? ¿Se prepara para el futuro cumplimiento de su deber? No hay tal cosa; pero los príncipes consumen el exceso y estimulan a su rey; sí, lo vencieron con un consumo excesivo de alcohol que lo enfermaron. Esta, entonces, dice, es su forma de proceder; nada real aparece ahora en el palacio del rey, ni siquiera digno de hombres; porque se abandonan como bestias a la embriaguez, y prevalece una gran intemperancia entre ellos, que arruinan al rey mismo con una botella de vino.

Algunos hacen de esto, "un frasco"; חמת, chemet, significa correctamente una botella; y sabemos que el vino se conservó en botellas, como lo hacen los orientales hasta el día de hoy. Luego, con una botella de vino, con un consumo excesivo de alcohol, enfermaron al rey.

Luego dice que el rey extendió su mano a los burladores; es decir, olvidándose de sí mismo, no retuvo la gravedad, sino que se volvió como un bufón y se mezcló indecentemente con hombres sin valor. Para el Profeta, dudo que no, llame a esos escarnecedores, quienes, después de desechar toda vergüenza, se entregan a la bufonada y al desenfreno. Por lo tanto, dice que el rey extendió su mano a los burladores, como prueba de amistad. Como era entonces el compañero de bufones y hombres sin valor, le había echado todo lo real que debería haber tenido. Este es el significado. El Profeta, por lo tanto, deplora esta corrupción, que ya no había dignidad ni decencia en el rey y sus príncipes, siendo dado totalmente, como estaban, al exceso y la embriaguez; sí, convirtieron los días sagrados en este abuso, cuando el rey debería haberse comportado de una manera digna del rango del más alto honor: se prostituía a toda clase de desenfreno, y sus príncipes eran sus líderes y animadores. (41) Esta depravación tan grande que el Profeta ahora deplora. Sigue -