Oseas 7:9

El Profeta sigue el mismo tema, es decir, que Israel no se había arrepentido, aunque el Señor los había invitado de varias maneras al arrepentimiento; sí, y los limitó por sus flagelos. De hecho, es una prueba de la maldad desesperada e incurable, cuando Dios no prevalece nada con nosotros ni por su palabra ni por sus llagas. Cuando estamos sordos a sus enseñanzas y amonestaciones, es bastante evidente que somos totalmente perversos: pero cuando el Señor también levanta su mano e inflige castigo, si luego no nos doblegamos, qué se puede decir, pero que nuestros pecados han tomado raíces tan profundas, que no pueden ser arrancadas de nosotros? Por lo tanto, Dios en estas palabras muestra que los israelitas ya habían pasado todos los remedios; porque después de haber sido advertidos con tanta frecuencia y de tantas maneras, no volvieron al camino correcto; no, no pensaron en sus pecados, pero permanecieron insensibles. Y Paul dice de tal manera que son απηλγηκοτας, ("sentimiento pasado", Efesios 4:19) que no tiene sentimientos. Cuando los hombres no se sienten afectados por el dolor en sus angustias, es cierto que están heridos por el espíritu de vértigo. No obstante, los israelitas sin duda sintieron sus males; pero el Profeta quiere decir que estaban tan estupefactos que no consideraron la causa y la fuente de ellos. ¿Y de qué puede servir, cuando uno se sabe que está enfermo y, sin embargo, no mira a Dios, ni piensa que es visitado con justicia? Por lo tanto, cuando alguien llora solo por los golpes y no mira la mano del delantero, como dice otro Profeta, (Isaías 9:13), ciertamente hay en él una estupidez completa. Por lo tanto, vemos lo que el Profeta tenía en mente cuando dijo que Israel no entendía mientras era devorado por extraños, mientras que la afición se extendía sobre él; porque no atendió la causa de los males, sino que permaneció estúpido; ni levantó su mente a Dios, para imputar a sus pecados todos los males que sufrió.

Él dice que su fuerza fue devorada por extraños que Dios había prometido que la gente estaría bajo su protección; y cuando fueron expuestos al saqueo de extraños, ¿por qué no percibieron que estaban privados de la protección de Dios? Y esto no pudo haber sucedido, excepto que su propio pecado los había privado de este privilegio. Por lo tanto, los israelitas deben haber sido extremadamente ciegos y alienados en su mente, cuando no percibían que los extraños los habían malcriado, porque Dios no los defendía ahora, ni era su patrón, como solía ser antes.

Agrega, que la ronquera estaba sobre él. Algunos entienden por esto, que los israelitas no mejoraron por una larga sucesión de años. La edad, como sabemos, a través de una larga experiencia, aporta a los hombres cierta prudencia. Los jóvenes, incluso cuando el Señor los invita a sí mismo, se dejan llevar por un impulso u otro; pero en los ancianos hay mayor prudencia y moderación. Muchos, por lo tanto, piensan que los israelitas están aquí condenados porque no se han beneficiado de nada, no, ni siquiera por el avance de la edad. Pero el Profeta, no lo dudo, expresa la grandeza de sus calamidades por este modo de hablar, cuando dice que la aspereza fue rociada sobre él; porque sabemos que cuando alguien sufre dolor y aflicción, se vuelve canoso por la presión de los males; en la medida en que la acidez proviene no solo de años, sino también de problemas y preocupaciones pesadas, que no solo desperdician a los hombres, sino que los consumen. De hecho, sabemos que los hombres envejecen a través del sufrimiento de los males. Y aquí, a mi juicio, el Profeta quiere decir que "la crueldad había caído sobre Israel", es decir, que había sido visitado con tantos males, que estaba agotado, por así decirlo, con la vejez; y que, después de todo, no había obtenido ningún beneficio. Ahora percibimos la verdad de lo que he dicho antes, que era la enseñanza constante del Profeta, que las enfermedades que prevalecían entre el pueblo de Israel eran incurables, ya que no podían remediar el arrepentimiento. Sigue -