Oseas 8:11

El Profeta aquí vuelve a protestar contra la idolatría del pueblo, que, sin embargo, era la mejor religión; para los israelitas, como se ha dicho, se endurecieron en sus supersticiones, y mucho antes se habían alejado de la adoración pura y legal de Dios. Y sabemos que donde el error alguna vez prevaleció, alcanza firmeza por mucho tiempo: por lo tanto, los israelitas se habían endurecido en su adoración pervertida y ficticia. Pensaban que hacían el acto más meritorio cada vez que se sacrificaban, mientras que al mismo tiempo provocaban la ira de Dios cada vez más contra ellos mismos. Y como se habían endurecido así, el Profeta dice que se multiplicaron por sí mismos los altares con el propósito de pecar, y que habría altares para que pecaran. Era (como ya dije) el tema más difícil de convencer. los altares tenían el propósito de pecar y que cuanto más atentos estaban en adorar a Dios, más gravemente pecaban.

Vemos cómo los papistas de este día se glorían en sus abominaciones. Es cierto que no hacen nada más que lo que es maldito ante Dios; porque entre ellos reina todo tipo de inmundicia, y no hay pureza alguna: por lo tanto, siguen ofendiendo a Dios como fue diseñado. Dicho al mismo tiempo, es su mayor santidad multiplicar altares: lo mismo también fue el error prevaleciente en la época del Profeta. Esta fue la razón por la que dijo que los altares se multiplicaron para pecar. ¿Quién en este día puede persuadir a los papistas, de que muchas capillas a medida que construyen, son tantos pecados por los cuales provocan la ira de Dios? Pero los fieles deberían contentarse, no con un altar (porque ahora no hay necesidad de un altar), sino que deberían contentarse con una mesa común. Los papistas, por el contrario, construyen altares para sí mismos sin fin, donde se sacrifican; y piensan que Dios está atado a ellos como por tantas cadenas: tantas capillas como están bajo el papado son, piensan, tantas reservas para Dios (dei carceres) y que Dios está allí encerrado. Pero si alguien dijera que tantos demonios (Diabolos) habitan en esos lugares, sabemos lo furiosos que estarían.

Entonces no es una repetición superflua, cuando el Profeta dice que los altares se multiplicaron para pecar; y luego, que los altares serían por el pecado: porque en la segunda cláusula, él habla del castigo que Dios infligiría a los hombres supersticiosos. En la primera cláusula, muestra que sus buenas intenciones eran frívolas y que estaban muy engañados cuando, a su gusto, idearon para sí mismos diversas formas de adoración. Esta es una cosa. Luego se sigue: Entonces habrá para ellos altares para pecar; como no se arrepentirían voluntariamente, ni abrazarían amonestaciones saludables, Dios finalmente demostraría realmente cuánto valoraba lo que llamaron sus buenas intenciones; porque ahora se avecinaba una espantosa venganza, que les demostraría que, al aumentar los altares, no hacían nada más que aumentar los pecados. Luego sigue: