Oseas 9:17

El Profeta, como he insinuado recientemente, asigna una razón por la cual Dios había decidido tratar tan severamente con este pueblo, principalmente porque vio su perversidad innombrable. Porque los Profetas siempre defienden la justicia de Dios contra las quejas impías de aquellos hombres que murmuran cada vez que Dios los castiga severamente, y claman que es cruel y excede la moderación. Por lo tanto, los Profetas cierran la boca de los impíos, para que no vomiten sus blasfemias contra Dios; y el Profeta está ahora en este tema. Por eso dice que la destrucción estaba cerca de los israelitas, porque Dios los había rechazado; para el verbo מאס, mas, significa rechazar, desechar, despreciar. Mientras el Señor se comprometiera a cuidar a este pueblo, ellos poseían al menos algo de eminencia; pero el Profeta dice que ahora estaban totalmente descartados. ¿Qué les quedaba entonces sino ruina entera?

Y él dice: Mi Dios los rechazará. Por esta expresión, él reclama autoridad para sí mismo, y truena contra todo el pueblo; porque aunque toda la adoración a Dios fue vergonzosamente corrompida en el reino de Israel, todavía se jactaban de ser la simiente santa de Abraham, y el nombre de Dios aún estaba listo en cada boca, ya que sabemos que los impíos se toman a sí mismos La libertad de profanar el nombre de Dios sin ninguna duda o vergüenza. Desde entonces, esta falsa gloria prevaleció aún entre los israelitas, el Profeta dice: "Él ya no es tu Dios, sino el mío". Así se colocó a un lado y se puso solo en oposición a todo el pueblo. Pero al mismo tiempo demuestra que tiene más autoridad que todos ellos; porque él presenta a Dios como el defensor y defensor de su doctrina. "Dios mío", dice, "los arrojará". Así también dice Isaías, cuando reprende a Acab:

"¿No es suficiente que sean problemáticos para los hombres, excepto que también sean problemáticos para mi Dios?" ().

Y sin embargo, Isaías no fue el único que adoró a Dios puramente. Esto es verdad; pero respetaba al rey y su compañía; y por lo tanto se conectó con Dios, y los separó a todos de sí mismo, ya que ellos ya se habían separado de él por su perfidia.

Luego dice: "Mi Dios los arrojará". Así que en este día podemos tomar con seguridad el nombre de Dios en oposición a los papistas; porque no tienen nada en común con el Dios verdadero, ya que se han contaminado con tantas abominaciones: y aunque puedan estar orgullosos de nosotros, confiando en su gran multitud, y porque somos pocos; sin embargo, podemos oponernos valientemente a ellos, ya que Dios, sabemos, nunca puede separarse ni apartarse de su palabra, y su palabra, sabemos, está de nuestro lado. Entonces podemos reprender legalmente a los papistas y decir que Dios se opone a ellos, porque luchamos bajo su estandarte.

Porque, dice, no me han obedecido. Vemos que la causa de la venganza extrema es la perversidad; es decir, cuando los hombres diseñan endurecen sus corazones contra Dios. Los gentiles también perecen, de hecho, sin ninguna instrucción; pero la venganza se duplica cuando el Señor extiende su mano a los que yerran, y busca recordarlos por el camino de la salvación, y cuando se niegan obstinadamente a obedecer; sí, cuando muestran que su corazón es perverso en su maldad. Cuando, entonces, esa perversidad se agrega a los errores y afectos viciosos, Dios necesariamente debe manifestar su extrema venganza, como amenaza aquí con su Profeta.

Como, entonces, no obedecieron, el Señor los arrojará, y serán fugitivos entre las naciones. Esto parece ser un castigo más ligero que lo que él había declarado anteriormente respecto a la destrucción de su semilla. Pero debemos recordar el contraste entre el resto que Dios les dio, y este vagabundeo errante, del que ahora habla el Profeta. La tierra de Canaán era para ellos una habitación tranquila, donde descansaban como si Dios los apreciara bajo sus alas; y por lo tanto, incluso se llama el resto de Dios en Salmo 95. (60) Pero ahora, cuando los israelitas vagaban como fugitivos y buscaban descanso aquí y allá, y no podían encontrarlo, era evidentemente un rechazo de ellos. ; porque el Señor demostró, cada día y cada momento, que fueron repudiados por él, en la medida en que se vieron privados de ese descanso que les había prometido. Sigamos -