Oseas 9:5

El Profeta aquí alude nuevamente a su exilio, y muestra cuán deplorable sería la condición de la gente, cuando se la priva de todos sus sacrificios. De hecho, es cierto que los israelitas, cuando cambiaron el lugar del templo, y cuando Jeroboam introdujo nuevos y espurios ritos, fueron rechazados por completo, de modo que a partir de ese momento ningún sacrificio agradó a Dios, porque sacrificaron a los ídolos y demonios y no a Dios, como se dice en otra parte, (Deuteronomio 32:17;) pero aún así, ya que tenían algún tipo de adoración divina, como la circuncisión se mantuvo, y los sacrificios se ofrecieron, por así decirlo, por orden de Moisés , y se jactaban de ser hijos de Abraham y vivían en la tierra santa, estaban satisfechos con su condición. Pero cuando en el exilio no vieron ninguna señal del favor de Dios, cuando fueron privados del templo, el altar y todos los sacrificios, cuando por todos lados la simple soledad y el desperdicio se encontraron con sus ojos, cuando Dios manifestó que estaba muy lejos de ellos, gran la tristeza debe haber entrado en sus corazones. Por eso el Profeta dice: ¿Qué haréis en el día solemne?

Y menciona expresamente los días solemnes y festivos. “Si la oblación de la mañana y la tarde, que no se hará, no será recordada, y si los otros sacrificios no se te ocurren, ¿qué harás cuando lleguen los días festivos? porque el Señor mostrará que no tiene nada que ver contigo ”. Porque las trompetas sonaban en los festivales, para que la gente pudiera venir de toda la tierra al templo; y era, por así decir, la voz de Dios, que sonaba desde el cielo: pero cuando se olvidaban los días de fiesta, cuando no había asambleas santas, era lo mismo que si el Señor, al ordenar el silencio, hubiera demostrado que él ya no se preocupaba por la gente. Para que los israelitas no pensaran que el exilio solo les amenazaba, el Profeta aquí muestra que algo peor estaba relacionado con eso, y que el Señor los abandonaría por completo, y que no existiría ninguna muestra de su presencia, como si estuvieran separados de la Iglesia. ¿Qué haréis, pues, el día solemne, el día de la fiesta de Jehová? Es decir, “¿Crees que se te denuncia algo de tipo ordinario cuando hablo del exilio? El Señor te quitará toda tu adoración y te privará de todas las evidencias de su presencia. ¿Qué harás entonces? Pero si un estupor brutal ocupara sus mentes de manera tal que esto no volviera a sus pensamientos a diario, los días solemnes y festivos al menos lo obligarán a pensar cuán terrible es, que no le quede nada que pueda permitirse. una esperanza del favor de Dios ". Ahora entendemos el significado del Profeta.

Por lo tanto, aprendemos lo que he dicho antes, que nada peor puede sucedernos en este mundo, que estar dispersos sin ningún orden, cuando no aparece evidencia externa por la cual el Señor nos reúne para sí mismo. Por lo tanto, sería mejor para nosotros ser privados de carne y bebida, y desnudarnos, y perecer por fin por la necesidad, que los ejercicios de religión, (exercita pietatis - ejercicios de religión) por los cuales el Señor nos sostiene, por así decirlo, en su propio seno, debería ser quitado de nosotros. Cuando, por lo tanto, nos vemos privados de estas ayudas, y Dios oculta su rostro de nosotros, y la triste pérdida nos descubre el temor por todos lados, es una calamidad extrema, una evidencia del terrible juicio de Dios. Aprendamos entonces, cuando nuestra carne sea tocada, cuando la esterilidad o algún otro mal nos impida: aprendamos a temer aún más esta privación y a temer no sea que el Señor nos prive de nuestros días festivos; es decir, quita todas las ayudas de la religión por las cuales nos mantiene unidos en su casa y nos muestra que somos parte de su Iglesia. Esto, entonces, en último lugar, debe ser notado: lo que queda, lo consideraremos en nuestra próxima conferencia.