Romanos 1:4

4. Declarado (19) el Hijo de Dios, etc .: o, si usted prefiera, determinado ( definitus ); como si hubiera dicho que el poder por el cual fue resucitado de entre los muertos fue algo así como un decreto por el cual fue proclamado Hijo de Dios, de acuerdo con lo que se dice en Salmo 2:7, " Te he engendrado este día: "porque este engendro se refiere a lo que se dio a conocer". Aunque algunos de hecho encuentran aquí tres evidencias separadas de la divinidad de Cristo - "poder", entendiendo así los milagros - luego el testimonio del Espíritu - y, por último, la resurrección de los muertos - todavía prefiero conectarlos y reducir estas tres cosas a una, de esta manera: que Cristo fue declarado Hijo de Dios al ejercer abiertamente un verdadero poder celestial, es decir, el poder del Espíritu, cuando resucitó de los muertos; pero que este poder se comprende cuando una convicción de él está impresa en nuestros corazones por el mismo Espíritu. El lenguaje del apóstol concuerda bien con este punto de vista; porque él dice que fue declarado por el poder, porque el poder, peculiar de Dios, brilló en él y demostró indiscutiblemente que era Dios; y esto de hecho se hizo evidente por su resurrección. Pablo dice lo mismo en otro lugar; Habiendo declarado, que al morir la debilidad de la carne apareció, al mismo tiempo ensalza el poder del Espíritu en su resurrección; (2 Corintios 13:4) Sin embargo, esta gloria no se nos da a conocer hasta que el mismo Espíritu imprima una convicción de ello en nuestros corazones. Y que Pablo incluye, junto con la maravillosa energía del Espíritu, que Cristo manifestó al levantarse de la muerte, el testimonio que todos los fieles sienten en sus corazones, es incluso evidente a partir de esto: que él lo llama expresamente el Espíritu de Santidad; como si hubiera dicho que el Espíritu, en la medida en que santifica, confirma y ratifica esa evidencia de su poder que alguna vez exhibió. La Escritura no suele atribuir tales títulos al Espíritu, ya que tiende a ilustrar nuestro tema actual. Así es llamado por nuestro Señor el Espíritu de la Verdad, a causa del efecto que menciona; (Juan 14:17)

Además, se dice que un poder divino brilló en la resurrección de Cristo por esta razón, porque resucitó por su propio poder, como a menudo había testificado:

"Destruye este templo, y en tres días Lo levantaré de nuevo ”( Juan 2:19;)

"Ningún hombre me lo quita", etc .; (Juan 10:18)

Porque obtuvo la victoria sobre la muerte, (a lo que cedió con respecto a la debilidad de la carne), no por la ayuda buscada por otro, sino por la operación celestial de su propio Espíritu.

El profesor [Hodge] da lo que él concibe como la importancia de los dos versículos en estas palabras: “Jesucristo fue, en cuanto a su naturaleza humana, el Hijo de David; pero se demostró claramente que era, en cuanto a su naturaleza divina, el Hijo de Dios, por la resurrección de los muertos ". Esta opinión es tomada por muchos, como [Pareus], ​​[Beza], [Turrettin], etc. Pero las palabras, “según el Espíritu de Santidad ” — κατὰ πνεῦμα ἁγιωσύνης, son tomadas de manera diferente por otros, como significado El espíritu santo. Como la frase no se encuentra en ningún otro lugar, puede tomarse en cualquier sentido. Que la naturaleza divina de Cristo se llama Espíritu, es evidente. Ver 1 Corintios 15:45; 2 Corintios 3:17; Hebreos 9:14, 1 Pedro 3:18 [Doddridge], [Scott] y [Chalmers], consideran que el Espíritu Santo está destinado. El último da esta paráfrasis: - “Declarado, o marcado claramente como el Hijo de Dios y con poder. La cosa fue demostrada por una evidencia, cuya exhibición requirió una manifestación de poder, que Paul en otro lugar representa como un esfuerzo muy grande y extenuante: `` De acuerdo con el funcionamiento de su poderoso poder cuando lo levantó de entre los muertos. '- El Espíritu de Santidad, o el Espíritu Santo. Fue a través de la operación del Espíritu Santo que la naturaleza divina se infundió en el ser humano en el nacimiento de Jesucristo; y el mismo agente, es notable, fue empleado en la obra de la resurrección. "Muerto en la carne", dice Pedro, y "acelerado por el Espíritu". Solo tenemos que ver con los hechos del caso. Se demostró que era el Hijo de Dios por el poder del Espíritu Santo que había sido levantado para resucitarlo de entre los muertos ". En cuanto al caso genitivo después de "resurrección", vea una instancia similar en Hechos 17:32

La idea deducida por [Calvino], de que se le llama aquí "el Espíritu de Santidad", a causa de la santidad que trabaja en nosotros, no parece estar bien fundada, aunque fue promovida por [Theodoret] y [Agustín]. - Ed.