Romanos 10:19

19. Pero yo digo, ¿Israel no lo ha sabido? Esta objeción de un oponente se toma de la comparación de lo menor con lo mayor. Pablo había argumentado que los gentiles no debían ser excluidos del conocimiento de Dios, ya que desde el principio se había manifestado a ellos, aunque solo oscuramente y a través de las sombras, o al menos les había dado algún conocimiento de su verdad. ¿Qué se puede decir entonces de Israel, que había sido iluminado por una luz de verdad muy diferente? porque ¿cómo es que los extraterrestres y los profanos deben correr hacia la luz que se les manifiesta a lo lejos, y que la raza santa de Abraham debería rechazarlo cuando lo ven familiarmente? Para esta distinción debe tenerse siempre en cuenta, "¿Qué nación es tan famosa, que tiene dioses que se acercan a ella, ya que tu Dios en este día desciende a ti?" No fue entonces sin razón preguntada, por qué el conocimiento no había seguido la doctrina de la ley, con la cual Israel fue favorecido.

Primero, Moisés dice, etc. Él prueba con el testimonio de Moisés que no había nada inconsistente en Dios al preferir a los gentiles a los judíos. El pasaje está tomado de esa canción célebre, en la que Dios, reprendiendo a los judíos con su pérfido, declara que él se vengaría de ellos y los provocaría a los celos al llevar a los gentiles a un pacto consigo mismo, porque se habían ido a la ficción. Dioses. "Tenéis", dice, "al despreciarme y rechazarme, transfirió mi derecho y honor a los ídolos: para vengar este mal, también sustituiré a los gentiles en su lugar, y les transferiré lo que hasta ahora les he dado a tú." Ahora, esto no podría haber sido sin repudiar a la nación judía: porque la emulación, que Moisés menciona, surgió de esto, que Dios formó para sí mismo una nación de lo que no era una nación, y levantó de la nada un pueblo nuevo, que debían ocupar el lugar del que los judíos habían sido expulsados, ya que habían abandonado al Dios verdadero y se prostituían a los ídolos. Sin embargo, en la venida de Cristo, los judíos no se habían extraviado en la idolatría grosera y externa, todavía no tenían excusa, ya que habían profanado toda la adoración a Dios por sus inventos; sí, finalmente negaron a Dios el Padre, como se reveló en Cristo, su Hijo unigénito, que era un tipo de impiedad extrema.

Observe que una nación tonta, y ninguna nación, son lo mismo; porque sin la esperanza de la vida eterna los hombres no tienen existencia propiamente. Además, el comienzo o el origen de la vida proviene de la luz de la fe: por lo tanto, la existencia espiritual fluye de la nueva creación; y en este sentido, Pablo llama a los fieles la obra de Dios, ya que son regenerados por su Espíritu y renovados a su imagen. Ahora, de la palabra tonto, aprendemos que toda la sabiduría de los hombres, aparte de la palabra de Dios, es mera vanidad. (335)

21. Me han puesto celoso por un no Dios, Ellos me han provocado por sus tontos ídolos; Y los pondré celosos por un no-pueblo, Por una nación tonta los provocaré. - Ed.