Romanos 11:35

35. Quién le ha dado primero, etc. Otra razón por la cual la justicia de Dios se defiende más eficazmente contra todas las acusaciones de los impíos: porque si nadie lo retiene atado a sí mismo por sus propios méritos, nadie puede justificarse con él por no haber recibido su recompensa; como él, que obligaría a otro a hacerle el bien, necesariamente debe aducir aquellos hechos por los cuales ha merecido una recompensa. La importancia de las palabras de Pablo es esta: "Dios no puede ser acusado de injusticia, excepto que se pueda probar, que no le rinde a cada uno lo que le corresponde: pero es evidente que nadie está privado de su derecho, ya que no tiene obligación con ninguno; porque ¿quién puede jactarse de algo propio, por el cual ha merecido su favor? (376)

Ahora este es un pasaje notable; porque aquí se nos enseña que no está en nuestro poder obligar a Dios por nuestras buenas obras a otorgarnos la salvación, sino que él anticipa lo que no merece por su bondad gratuita. Pero si deseamos hacer un examen honesto, no solo descubriremos que Dios no es un deudor para nosotros, sino que todos estamos sujetos a su juicio, que no solo no merecemos ningún diseño, sino que somos digno de la muerte eterna. Y Pablo no solo concluye, que Dios no nos debe nada, a causa de nuestra naturaleza corrupta y pecaminosa; pero él niega que si el hombre fuera perfecto, podría llevar cualquier cosa ante Dios, con lo cual podría ganar su favor; porque tan pronto como comienza a existir, ya está por el derecho de la creación, tan en deuda con su Creador, que no tiene nada propio. En vano, entonces, trataremos de quitarle su propio derecho, que no debe, como le plazca, determinar libremente el respeto a sus propias criaturas, como si hubiera deudas y créditos mutuos.

¿Quién me ha anticipado, y lo pagaré?

"Anticipar" significa aquí con favor o regalo; porque el resto del verso es el siguiente:

Todo bajo el cielo entero, mío es. - Ed.