1. Él de hecho, etc. Él pasa ahora a establecer un precepto especialmente necesario para la instrucción de la Iglesia, que ellos que han hecho el mayor progreso en la doctrina cristiana deben acomodarse a los más ignorantes y emplear su propia fuerza para mantener su debilidad; porque entre el pueb... [ Seguir leyendo ]
2. Deja que quien cree, etc. Lo que [Erasmus] ha seguido entre las diversas lecturas no lo sé; pero él ha mutilado esta oración, que, en palabras de Paul, está completa; y en lugar del artículo relativo, él introdujo incorrectamente alius: uno, "Uno realmente cree", etc. Que considero que el infini... [ Seguir leyendo ]
3. No dejes al que come, etc. Él sabia y adecuadamente cumple con las faltas de ambas partes. Aquellos que eran fuertes tenían esta falla, que despreciaban a aquellos como supersticiosos que eran escrupulosos sobre cosas insignificantes, y también los ridiculizaban: estos, por otro lado, apenas pod... [ Seguir leyendo ]
4. ¿Quién eres tú que juzgas, etc.? reglas propias, y pruebe todos sus actos por la regla de su propia voluntad; así que asumes demasiado, si condenas algo en el siervo de Dios, porque no te agrada; porque no te corresponde prescribirle qué hacer y qué no hacer, ni es necesario que viva de acuerdo... [ Seguir leyendo ]
5. Uno de hecho, etc. Había hablado antes de escrúpulos en la elección de carnes; ahora agrega otro ejemplo de diferencia, es decir, en cuanto a días; y ambos surgieron del judaísmo. Porque como el Señor en su ley marcó la diferencia entre las carnes y declaró que algunas eran inmundas, el uso de l... [ Seguir leyendo ]
6. El que considera un día, etc. Como Pablo sabía bien que el respeto por los días procedía de la ignorancia de Cristo, no es probable que tal corrupción fuera totalmente defendido por él; y, sin embargo, sus palabras parecen implicar que el que consideraba los días no cometió pecado; porque nada m... [ Seguir leyendo ]
7. Para ninguno de nosotros, etc. Ahora confirma el verso anterior mediante un argumento derivado del todo a una parte, que no es cuestión de pregunto que los actos particulares de nuestra vida se deben referir a la voluntad del Señor, ya que la vida misma debe gastarse totalmente para su gloria; p... [ Seguir leyendo ]
8. Para el Señor que vivimos, etc. Esto no significa lo mismo que cuando se dice en Romanos 6:11, que somos dado vida a Dios por su Espíritu, pero que nos conformamos a su voluntad y placer, y diseñamos todas las cosas para su gloria. Tampoco debemos vivir para el Señor, sino también morir; es deci... [ Seguir leyendo ]
9. Porque para este fin Cristo también murió, etc. Esta es una confirmación de la razón que se mencionó por última vez; porque para probar que debemos vivir y morir al Señor, él había dicho que si vivimos o morimos estamos bajo el poder de Cristo. Ahora muestra cuán correctamente Cristo reclama est... [ Seguir leyendo ]
10. Pero tú, por qué lo haces, etc. Como él hizo que la vida y la muerte de todos nosotros estuviéramos sujetas a Cristo, ahora procede a mencionar la autoridad para juez, que el Padre le ha conferido, junto con el dominio sobre el cielo y la tierra. Por lo tanto, concluye que es una osadía irrazon... [ Seguir leyendo ]
11. Mientras vivo, etc. Me parece que he citado este testimonio del Profeta, no tanto como para probar lo que había dicho sobre el juicio. sede de Cristo, que no se dudaba entre los cristianos, como para mostrar que el juicio debe ser buscado por todos con la mayor humildad y humildad mental; y est... [ Seguir leyendo ]
12. Cada uno de nosotros, etc. Esta conclusión nos invita a la humildad y la humildad de la mente: y por lo tanto, inmediatamente saca esta inferencia, que no debemos juzgarse unos a otros; porque no nos es lícito usurpar el cargo de juzgar, a quién debemos someternos para ser juzgados y rendir cue... [ Seguir leyendo ]
14. Lo sé, etc. Para anticipar su objeción, quien hizo tal progreso en el evangelio de Cristo como para no hacer distinción entre carnes, primero muestra lo que debe pensar en las carnes cuando se las ve en sí mismas; y luego se une a cómo se comete el pecado en el uso de ellos. Luego declara que n... [ Seguir leyendo ]
15. Pero si a través de la carne tu hermano está afligido, etc. Ahora explica cómo la ofensa de nuestros hermanos puede viciar el uso de cosas buenas. Y lo primero es que ese amor se viola cuando nuestro hermano se entristece por lo que es tan insignificante; porque es contrario al amor ocasionar d... [ Seguir leyendo ]
17. Por el reino de Dios, etc. Ahora, por otro lado, nos enseña que podemos, sin pérdida, abstenernos del uso de nuestra libertad, porque el reino de Dios no consiste en tales cosas. Esas cosas, que son necesarias para construir o preservar el reino de Dios, de ninguna manera deben ser descuidadas,... [ Seguir leyendo ]
18. Para el que en estas cosas, etc. Un argumento extraído del efecto: porque es imposible, pero eso cuando alguien es aceptable para Dios y aprobado Por los hombres, el reino de Dios prevalece y florece plenamente en él: él, que con una conciencia tranquila y pacífica sirve a Cristo en justicia, s... [ Seguir leyendo ]
19. Sigamos, etc. Él nos recuerda, en la medida de lo posible, desde el punto de vista de las carnes, para considerar las cosas más importantes que deberían tener El primer lugar en todas nuestras acciones, y así tener prioridad. De hecho, debemos comer para poder vivir; debemos vivir para poder se... [ Seguir leyendo ]
20. Todas las cosas son realmente puras, etc. Al decir que todas las cosas son puras, hace una declaración general; y al agregar que es malo para el hombre comer ofendido, hace una excepción; como si hubiera dicho: "La carne es realmente buena, pero ofender es malo". Ahora se nos ha dado carne, par... [ Seguir leyendo ]
22. ¿Tienes fe? Para concluir, muestra en qué consiste la ventaja de la libertad cristiana: por lo tanto, parece que se jactan falsamente de la libertad que no saben cómo usarla correctamente. Luego dice que la libertad realmente entendida, como lo es la fe, tiene un respeto propio hacia Dios; de m... [ Seguir leyendo ]
23. Pero el que está indeciso, etc. Expresa muy bien en una palabra el carácter de esa mente que vacila y no está seguro de lo que debe hacerse. ; porque el que está indeciso sufre cambios alternativos, y en medio de sus diversas deliberaciones queda suspendido por la incertidumbre. Como entonces,... [ Seguir leyendo ]