Romanos 14:5

5. Uno de hecho, etc. Había hablado antes de escrúpulos en la elección de carnes; ahora agrega otro ejemplo de diferencia, es decir, en cuanto a días; y ambos surgieron del judaísmo. Porque como el Señor en su ley marcó la diferencia entre las carnes y declaró que algunas eran inmundas, el uso de las cuales prohibió, y como también había designado días festivos y solemnes y había ordenado que fueran observados, los judíos, que habían sido traídos desde su infancia en la doctrina de la ley, no dejarían de lado esa reverencia por los días que habían entretenido desde el principio, y a los que a lo largo de la vida habían estado acostumbrados; ni se habrían atrevido a tocar estas carnes de las que tanto se habían abstenido. Que estaban imbuidos de estas nociones, era una evidencia de su debilidad; hubieran pensado lo contrario, si hubieran poseído un conocimiento claro y claro de la libertad cristiana. Pero al abstenerse de lo que pensaban que era ilegal, evidenciaron piedad, ya que habría sido una prueba de presunción y desprecio, si hubieran hecho algo contrario a los dictados de la conciencia.

Aquí, entonces, el Apóstol aplica la mejor regla, cuando pide a cada uno que esté completamente seguro de su propia mente; mediante el cual él insinúa que en los cristianos debería haber tal cuidado por la obediencia, que no hagan nada, excepto lo que piensan, o más bien se sientan seguros, es agradable a Dios. (418) Y esto debe tenerse muy en cuenta, que es el primer principio de una conducta correcta, que los hombres deben depender de la voluntad de Dios , y nunca se permiten mover ni siquiera un dedo, mientras la mente es dudosa y vacilante; porque no puede ser de otra manera, pero esa imprudencia pronto pasará a ser obstinada cuando nos atrevamos a avanzar más allá de lo que estamos convencidos de que es legal para nosotros. Si hay algún objeto y decir, que la enfermedad es siempre desconcertante, y que por lo tanto, la certeza que Pablo requiere no puede existir en los débiles: a esto la respuesta simple es: que deben ser perdonados, si se mantienen dentro de sus propios límites. Porque el propósito de Pablo no era otro que restringir la libertad indebida, por lo que sucede, que muchos se arrojan, por así decirlo, al azar, a asuntos que son dudosos e indeterminados. Por lo tanto, Pablo requiere que esto se adopte, que la voluntad de Dios es presidir todas nuestras acciones.