Romanos 15:27

27. Y sus deudores son, etc. Todo el mundo percibe que lo que se dice aquí de obligación, no se dice tanto por el bien de los corintios como para los romanos mismos; porque los corintios o los macedonios no estaban más en deuda con los judíos que los romanos. Y agrega el fundamento de esta obligación, que habían recibido el evangelio de ellos: y toma su argumento de la comparación de lo menor con lo mayor. Emplea también lo mismo en otro lugar, es decir, que no debería haberles parecido una compensación injusta o grave para intercambiar cosas carnales, que son inmensamente de menor valor, por cosas espirituales. (2 Corintios 9:11.) Y muestra el valor del evangelio, cuando declara, que estaban en deuda no solo con sus ministros, sino también con toda la nación, de quien habían salido.

Y marque el verbo λειτουργὢσαι, ministrar; lo que significa descargar la oficina de uno en la comunidad y someterse a la carga de su llamado: a veces también se aplica a cosas sagradas. Tampoco dudo, pero que Pablo quiso decir que es una especie de sacrificio, cuando los fieles dieron lo suyo para aliviar las necesidades de sus hermanos; porque así realizan ese deber de amor que deben y ofrecen a Dios un sacrificio de un olor aceptable. Pero en este lugar, lo que él tenía en mente era el derecho mutuo de compensación.