Romanos 15:8

8. Ahora digo que Jesucristo, etc. Ahora muestra que Cristo nos ha abrazado a todos, de modo que no deja diferencias entre los judíos y los gentiles , excepto que, en primer lugar, se le prometió a la nación judía, y estaba destinado de manera peculiar para ellos, antes de ser revelado a los gentiles. Pero él muestra que, con respecto a lo que fue la semilla de todas las disputas, no había diferencia entre ellas; porque los había reunido a los dos de una dispersión miserable, y los trajo, cuando se reunieron, al reino del Padre, para que pudieran ser un solo rebaño, en un redil, bajo un solo pastor. Por lo tanto, es correcto, declara, que deben continuar unidos y no despreciarse unos a otros; porque Cristo no los menospreció a ninguno de ellos. (445)

Luego habla primero de los judíos y dice que Cristo fue enviado a ellos para cumplir la verdad de Dios al cumplir las promesas dadas a los Padres: y no era un honor común que Cristo, el Señor del cielo y tierra, vestida de carne, para que él pueda procurarles la salvación; porque cuanto más se humillaba por ellos, mayor era el honor que les confería. Pero este punto, evidentemente, asume como algo indudable. Lo más extraño es que hay tal descaro en algunas cabezas fanáticas, que dudan en no considerar las promesas del Antiguo Testamento como temporales, y en limitarlas al mundo actual. Y para que los gentiles no reclamen ninguna excelencia por encima de los judíos, Pablo declara expresamente que la salvación que Cristo ha traído pertenecía a los judíos por pacto; porque con su venida cumplió lo que el Padre había prometido anteriormente a Abraham, y así se convirtió en el ministro de ese pueblo. Por lo tanto, se deduce que el antiguo pacto era en realidad espiritual, aunque se anexó a los tipos terrenales; porque el cumplimiento, del cual Pablo habla ahora, necesariamente debe relacionarse con la salvación eterna. Y además, para que nadie se enoje y diga que se prometió una salvación tan grande a la posteridad, cuando el pacto se depositó en la mano de Abraham, declara expresamente que las promesas se hicieron a los Padres. O bien, los beneficios de Cristo deben limitarse a las cosas temporales, o el pacto hecho con Abraham debe extenderse más allá de las cosas de este mundo.

8. Además digo esto, que Cristo se convirtió en un ministro de la circuncisión para la verdad de Dios, para que él pudiera confirmar las promesas hechas a

9. los padres, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está escrito: “Por lo tanto, te confesaré entre las naciones y a tus nombre voy a cantar ".

Las razones de esta representación se dan en la siguiente nota. - Ed.